INDEX
PHILOSOPHIQUE, HISTORIQUE
ET LITTÉRAIREpar
André Lefèvre
Les références renvoient aux Lettres persanes
dans l'édition André Lefèvre (1873)A
ABBÉ: Jeune abbé séduisant une actrice. XXVIII.
ABDIAS IBESALON: Juif, interroge Mahomet sur les animaux impurs. XVIII.
ACADÉMIE FRANCAISE: "Etablissement singulier et bizarre" inconnu en Perse. Babil éternel, manie du panégyrique. Quarante têtes pleines de figures, de métaphores et d'antithèses. LXXIII.
ACTRICE: Elles ne sont point cruelles. Lettre d'une actrice à laquelle un abbé a ravi son innocence. XXVIII.
ADAM: "Dieu met Adam dans le paradis terrestre, à condition qu'il ne mangera pas d'un certain fruit: précepte absurde dans un être connaîtrait les déterminations futures des âmes; car enfin un tel être peut-il mettre des conditions à ses grâces, sans les rendre dérisoires?" LXIX.
(Voir Dieu, Prescience.)
Adam a peut-être été sauvé d'une catastrophe générale, comme Noé le fut du déluge. CXIV.
AFFRANCHISSEMENT: Comblait sans cesse les vides de la population romaine CXVI.
AFRIQUE: Toujours très inconnue; ses côtes ne sont plus ce qu'elles étaient sous les Carthaginois et les Romains. CXIII, CXIX.
AGRICULTURE: Ses progrès intimement liés à ceux du commerce et de l'industrie, et réciproquement. CXVIII.
Ses revenus inférieurs à ceux de l'industrie et de l'art. Un fonds ne produit annuellement que le vingtième de sa valeur. CVII.
AGIOTAGE: Ses effets désastreux. CXXXII, CXLVI.
(Par arrêt du conseil du 25 juillet 1719, le papier-monnaie, déclaré immuable, fait tomber l'or; un créancier, rue Quincampoix, tire l'épée contre un débiteur qui l'avait remboursé. Allusion à ce fait, CXLVI.)
AÎNESSE: Le droit d'aînesse, invention de la vanité, détruit l'égalité des citoyens; il fait obstacle à la propagation. CXX.
ALCHIMISTE: Ils vous offrent "pour un peu d'argent le secret de faire de l'or." LVIII.
ALCORAN: Ses défauts: langage de Dieu, idées des hommes. XCVIII.
Il ordonne de se soumettre aux puissances (allusion à l'Evangile). CV.
Il autorise la pluralité des femmes. CXV.
Plaidoyer d'une femme contre l'Alcoran. CXLI.
Passages de l'Alcoran cousus dans les vêtement, comme amulette. CXLIII.
ALEXANDRE: Comparé à Gengiskhan. LXXXII.
ALGÉBRISTES: Comparés aux astrologues. CXXXV.
CXXXV. Algébriste faiseur de système; allusion à Law.
ALI: gendre du prophète.
(Dans un certain nombre d'édition du temps Hali; déjà en 1721, on imprime Aly.)
Prophète des Chiites (Persans).
Son nom est un talisman. CXLIII.
Il est "le plus beau de tous les hommes;" expressions d'un Psaume appliquées au messie. XXXV.
ALLEMAGNE: Partagée en un nombre infini de petits États. CIII.
Les peuples de l'Allemagne antique, avant la chute de l'empire romain, étaient libres; leurs rois n'étaient que des chefs à pouvoir limité. CXXXI.
L'empire d'Allemagne "se fortifie à mesure de ses pertes." CXXXVI.
Grand vizir d'Allemagne; le prince Eugène vainqueur à Peterwaradin. CXXIX.
ALLIANCES: Alliances honorables, alliances injustes; alliances déshonorantes (celle d'un tyran).
Il est juste et légitime de secourir un allié. XCVI.
AMBASSADEUR: Faux ambassadeur de Perse à la cour de France. XCII.
Nargum, ambassadeur de Perse en Russie. LI, LXXXII.
Ambassadeur du grand Mogol (d'Espagne) expulsé du royaume. CXXVII.
AMBROISE: Sa conduite à l'égard de Théodose. LXI.
(Comparez Spinoza, Tractatus theologico-politicus, cap. 19.)
ÂME: Entièrement liée au corps et soumise aux influences physiques. XXXIII.
"Ouvrière de sa détermination" l'âme, devant la prescience divine, ne serait pas plus libre qu'une boule de billard. LXIX.
Gens qui croient à l'immortalité de l'âme par semestre. LXXV.
Les livres juifs enseignent que la femme n'a pas d'âme. CXLI.
AMÉRIQUE: Avait été découverte par les Carthaginois; très dépeuplée, CXIII, par la barbarie des conquérants espagnols. CXXII.
Vainement y introduit-on des esclaves; elle ne profite point des pertes de l'Afrique. CXIX.
Indigènes et nègres y périssent par milliers dans les mines. CXIX.
AMITIÉ: Presque inconnue aux Asiatiques. XXXIV.
AMOUR: "Dans le nombreux sérail où j'ai vécu, j'ai prévenu l'amour et l'ai détruit par lui même." La polygamie éteint l'amour. VI, LVI.
L'amour, chez les musulmans, est amorti par la pluralité des femmes. LVI.
L'amour chez les Espagnols. LXXVIII.
L'amour dans le paradis des femmes. CXLI.
AMULETTES: Passages de l'Alcoran, noms sacrés cousus dans les vêtements des fidèles musulmans. CXLIII.
ANAÏS: Ses aventures dans le paradis des femmes, et la vengeance qu'elle exerce sur son mari, qui l'a tuée. CXLI.
ANATOMIE: Noms barbares qu'elle donne aux parties du corps. CXXXV.
ANATOMISTE: Soupçonné, dans son quartier, du meurtre de tous les chiens qui disparaissaient. CXLV.
ANCIENS ET MODERNES: Querelles sur le mérite d'Homère. XXXVI.
ANGES: Ils demandent à élever Mahomet enfant. XXXIX.
Chrétiens et musulmans rendent un culte aux bons anges et se méfient des mauvais. XXXV.
ANGLAIS: Ils limitent l'autorité de leurs rois. Leur humeur et leurs raisonnements sur le pouvoir. CV.
ANGLETERRE: Son histoire pleine de discordes d'où sort la liberté.
Ses rois toujours chancelants sur un trône inébranlable.
Nation qui, maîtresse de la mer, mêle le commerce avec l'empire. CXXXVI.
ANTIQUAIRE: Lettre et manies innocentes d'un antiquaire malin. CXLII.
APHÉRIDON: Guèbre qui épouse sa soeur; ses aventures. LXVII.
(Féridun, Zend Thaethraona, sanscrit Titrâna, de Trita, l'une des plus anciennes divinités solaires des peuples aryens).
ARAGON: Les états d'Aragon et de Catalogne, en 1610, discutent quelle sera la langue employée dans les délibérations. CX.
ARCHE: Légendes sur l'arche de Noé. XVIII.
ARGENT (vif): Employé contre les exhalaisons malignes. CXIX.
ARÉTIN: Ses figures recommandées contre les pâles couleurs. CXLIII.
ARISTOTE: Le médecin de province fait entrer sa logique dans un purgatif, ses catégories dans un remède contre la gale. CXLIII.
ARMÉES: Différence des armées d'Orient et des troupes européennes. XC.
L'avantage est du côté du prince qui est à la tête des armées. CIII.
Les armées, instrument nécessaire de la tyrannie, surtout en Orient. CIII.
ARMÉNIENS: Leurs caravanes qui partent "tous les jours" de Smyrne pour Ispahan, transportent en Perse les lettres venues de Marseille. XXVII.
Marchands d'esclaves. LXXX.
Quelques ministres de Cha-Soliman voulaient les expulser de Perse, s'ils ne se faisaient mahométans. (Allusion à l'édit de Nantes.) LXXXVI.
Transportés par Cha-Abbas dans la province de Guilan, ils y périrent par milliers. CXXII.
ARRÊT: Qui permet de prononcer la lettre Q au gré de chacun. CX.
A. du C. (Arrêts du conseil.): Concernant la B. et la C. des I. ou J. (Ordinairement traduit: concernant la Bulle et la Constitution des Jésuites; Barbier préfère: concernant la Bourse et la Compagnie des Indes.) Purgatif violent. CXLIII.
ARTS: Mauvais usage des arts. CVI.
Où nous entraînerait la perte des arts? Les barbares ont appris les arts des vaincus. CVII.
Nécessité des arts. L'oisiveté et la mollesse incompatibles avec les arts. Les arts à Paris. CVII.
ASCÉTIQUES: Inutilité des livres de cette espèce. CXXXIV.
ASIE: Dépeuplée, CXIII; toujours livrée au despotisme. CXXXI.
ASIE MINEURE: Singulièrement déchue de son antique prospérité. CXIII.
ASTARTÉ: Guèbre qui épousa son frère; ses aventures. LXVII.
ASTHME: Pour le guérir, lisez les périodes du père Maimbourg. CXLIII.
ASTROLOGIE JUDICIAIRE: Est tenue en honneur chez les Persans et les Orientaux. Rica croit fermement au concours des astres. CXXXV.
AUTEURS: Vanité des auteurs, leur impatience de la critique.
Plus jaloux de leurs ouvrages que de leurs épaules. CIX.
AUTOMATES: Les animaux; allusion au système de Descartes. CXLV.
AUTORITÉ: "Quand une fois l'autorité violente est méprisée, il n'en reste plus assez à personne pour la faire revenir." LXXXI.
AVERROËS: Purgatif. CXLIII.
AVEUGLES: La vie aux Quinze-Vingts.
Habileté des aveugles à se conduire dans Paris. XXXII.
AVICENNE: purgatif. CXLIII.
AVOCATS: "Livres vivants," ils travaillent pour les juges et se chargent de les instruire, parfois aussi de les tromper. LXVIII.
AVORTEMENT: Crime sévèrement puni par les lois européennes.
Abus qu'en font les femmes sauvages. CXXI.B
BABYLONIENS: Autorité de la femme établie chez eux par une loi en l'honneur de Sémiramis. XXXVIII.
BACHAS: Ils achètent leurs emplois et, ruinés, ruinent les provinces. XIX.
BADINAGE: "Naturellement fait pour les toilettes... semble être venu à former le caractère général de la nation." LXIII.
BALK (Bactres): Ville sainte où les Guèbres honoraient le soleil. LXVII.
BANQUE: Ses actions. Projets financiers du ministère en 1719. CXXXI.
BAPTÊME: Comparé aux ablutions musulmanes. XXXV.
BARBARES: Ils ont appris les arts ou les ont fait exercer aux vaincus. CVII.
BARBARIE: Ses côtes, florissantes sous les Carthaginois et les Romains, ont été dépeuplées et stérilisées par le mahométisme. CXIII, CXIX.
BARBE: Pierre Ier et la barbe de ses sujets. LI.
BATAILLE: La terreur panique d'un seul soldat en décide quelquefois. CXLIII.
BÂTIMENTS: Magnificence de Louis XIV dans ses constructions. XXXVII.
BATUECAS: Tribu des montagnes d'Espagne, mal connue des Espagnols eux-mêmes. LXXVIII.
BÉATITUDE ÉTERNELLE: Croyance défavorable à la propagation de l'espèce. CXX.
BEAUTÉ: Beauté des Persanes. XXXIV.
Beauté d'une esclave de Circassie, achetée à des Arméniens. LXXX.
Beauté d'une femme jaune de Visapour. XCVII.
Empire naturel et universel de la beauté. XXXVIII.
BEAUX ESPRITS: Ils s'amusent aux choses puériles. XXXVI.
BEÏRAM: Appartement des femmes. Sérail du roi (de Perse). Toute esclave qui y entre devient mahométane. LXVII.
BÉNÉFICES: "Qui voudrait nombrer tous les gens de loi qui poursuivent le revenu de quelque mosquée..." LVIII.
BEN JOSUÉ: Juif, prosélyte musulman. XXXIX.
BIBLIOTHECAIRE: Portrait d'un moine bibliothécaire. Ses conversations avec Rica. CXXXIV, CXXXV, CXXXVI, CXXXVII.
BIBLIOTHÈQUES: Comment elles sont administrées par les dervis. CXXXIII.
Voyage dans une grande bibliothèque à Paris. CXXXIII, CXXXIV, CXXXV, CXXXVI, CXXXVII.
BIENFAIT: Tout homme est capable de faire du bien à un homme: mais c'est ressembler aux dieux que de contribuer au bonheur d'une société tout entière. XC.
BOISSONS: Celles qui abrutissent.
Celles qui égayent et consolent, permises aux musulmans. XXXIII.
BOÎTES: Où l'on enferme les femmes de la Perse au passage des rivières. III.
BOMBES: Leur invention a ôté la liberté à tous les peuples de l'Europe. CVI.
Défense des bombes. CVII.
BONHEUR: Réside-t-il dans les satisfactions des sens ou dans la pratique de la vertu? X.
BONNE FOI: Doit être l'âme d'un grand ministre. CXLVI.
BONS MOTS: Préparés d'avance et lancés à l'aide d'un compère. LIV.
BONZES: Confondus avec les brahmanes. CXXVI.
BOURGEOIS: Ont perdu la garde de leurs villes. CVI.
Sous quel prétexte les princes la leur ont retirée. CVI.
BOUSSOLE: Que nous a servi l'invention de la boussole? CVI.
BRAHMA: Récompense le suicide des veuves. CXXVI.
BRAHMANE: Croit à la métempsychose, mais admet qu'on mange un animal quand on ne l'a pas tué soi-même. XLVI.
BULLES: Purgatif violent. CXLIII.C
CABALE: Panthéisme mystique des Juifs.
Pratiquée par un médecin de province. CXLIII.
CAFÉ (ET CAFÉS): Très en usage à Paris, donne de l'esprit à ceux qui le prennent dans certains établissements.
On y joue aux échecs. XXXVI.
Conversations que l'on y entend. CXXIX, CXXX, CXXXII.
CAMBYSE: A établi en Perse le mariage de la soeur et du frère. LXVII.
À quelle jambe a-t-il été blessé? CXLII.
CAPPADOCIENS: Ils refusèrent la liberté que leur offraient les Romains. CXXXI.
CAPUCINS: Conversation de Rica et d'un provincial de capucins. XLIX.
CARTHAGE: République dont on ignore les origines; rivale de Rome. CXXXI.
CARTHAGINOIS: Avaient découvert l'Amérique. CXXII.
CASBIN: Ville et monastère en Perse. XCIV.
CASUISTES: Leur habileté à faire passer les péchés du mortel au véniel. "Il y a un tour à donner à tout." LVII.
Ils mettent au jour les secrets de la nuit. Ingéniosité voluptueuse, crudité et danger de leurs ouvrages. CXXXIV.
CASTRO (Jean de): "Fameux général Portugais." LXXVIII.
CATALOGNE: États d'Aragon et de Catalogne, 1610. Discussion préalable sur la langue à employer dans les délibérations. CX.
CATHOLICISME: Son infériorité sociale devant le protestantisme.
Dans l'État de l'Europe, il n'est pas possible qu'il y subsiste cinq cents ans. CXVIII.
CATHOLIQUE: Les pays catholiques moins riches, moins actifs, moins peuplés que les pays protestants. CXVIII.
CAUSSIN (le P.): Jésuite, né à Troyes en 1543, confesseur de Louis XIII, exilé par Richelieu.
Sa Cour sainte, livre de piété en 4 volumes in-4, est recommandée comme somnifère à un homme qui ne dormait pas depuis trente-cinq jours. CXLIII.
CÉLIBAT: Les filles esclaves condamnées à la virginité dans le sérail. CXV.
Les Romains établissaient des peines sévères contre le célibat.
Les chrétiens le proclament supérieur au mariage. CXVII.
Nombre prodigieux de catholiques faisant profession de célibat.
Le célibat ecclésiastique est plus nuisible à la propagation que la castration même.
Habitude des familles de vouer un de leur membre au célibat religieux. CXVII.
CELLAMARE (conspiration de): Allusions, CXXVII.
CÉRÉMONIES: Leur importance secondaire en religion. XLVI.
CÉSAR: Opprima la république romaine et la soumit à un pouvoir arbitraire. Suites de son crime. CXXXI.
CHA-ABBAS: Se serait fait couper les deux bras plutôt que de signer l'édit de Nantes et "d'envoyer au Mogol et aux autres rois des Indes ses sujets les plus industrieux." LXXXVI.
Voulant priver les Turcs de soldats sur leurs frontières, il transporta vingt milles familles arméniennes dans la province de Guilan. CXXII.
CHAHBAN: Mois ardent. XVIII.
CHANSONS: Influence des chansons sur les frondeurs. CXI.
CHAPELAIN: Bon contre la gale, la teigne, etc. CXLIII.
CHAPELET: "Heureux celui qui a toujours prié Dieu avec de petits grains de bois à la main!" XXIX.
CHARDIN: Célèbre voyageur en Perse. LXXII.
CHARLES XII: Tué devant une place assiégée en Norvège (Frédéricshall). CXXXVII.
(Esprit des Lois X, 13).
CHARTREUX: Espèce de dervis taciturnes. LXXXIII.
CHA-SOLIMAN: Quelques ministres de ce prince avaient voulu expulser de Perse tous les Arméniens (allusions à l'édit de Nantes). LXXXVI.
CHAT: Sorti du nez du lion. XVIII.
CHÂTIMENTS: Les châtiments dans le sérail. LXIV, CXLVIII, CXLIX, CL, CLI, CLII, CLIII, CLIV, CLV, CLVI, CLVII, CLVIII, CLIX, CLX, CLXI. (Voir Peines.)
CHAUSSURES: Les hauts talons. C.
CHAUVINISME: "Depuis le commencement de la monarchie, les Français n'ont jamais été battus." (Lettre d'un nouvelliste.) CXXX.
CHIMIE (alchimie?): Quatrième fléau qui ruine les hommes et les détruit en détail (?). CVI.
Elle habite tantôt l'hôpital, tantôt les Petites-Maisons. CXXXV.
CHINE: Deux fois conquise par les Tartares. LXXXII.
Les Chinois pensent que leurs pères, anéantis dans le Tyen, revivent en eux sur la terre. De là, propagation de l'espèce. CXX.
Ils honorent leurs parents comme des dieux. CXX.
Un conquérant de la Chine obligea ses sujets à se rogner les cheveux ou les ongles. LXI.
CHLOROSE: Doit céder à un tonique où entreront des figures d'Arétin et des passages de Sanchez. CXLIII.
CHRÉTIENS (vieux): Ce que c'est que les "vieux chrétiens" en Espagne et Portugal. Leur orgueil. LXXVIII.
Les chrétiens cultivent les terres en Turquie et sont persécutés par les Pachas. XIX.
CHRIST: Pas de royaume où il y ait eu tant de guerres civiles que dans celui du Christ. XXIX.
CHRISTIANISME: Il rend tous les hommes égaux, mais n'empêchent pas les rois chrétiens d'autoriser la traite des nègres. LXXV.
Il est peu favorable à la propagation de l'espèce humaine. CXV.
Ses rapports avec le mahométisme au point de vue des croyances. XXXV.
Ses vices sociaux: interdiction du divorce; création d'eunuques des deux sexes; exaltation du célibat. CXV, CXVII, CXVIII.
CHRISTINE (de Suède): Abdique la couronne pour se donner à la philosophie. CXXXIX.
CIRCASSIE: Pays des belles esclaves. LXXX, XCVII.
Royaume grand et dépeuplé. CXIII.
CIRCONCISION: Ablation d'un "petit morceau de chair." XLVI.
Mesure sanitaire qui délivre l'homme de l'impureté. XXXIX.
Mahomet est né circoncis. XXXIX.
CLIMATS: Ils fixent les tempéraments.
On n'en sort pas impunément. CXXII.
CLOÎTRE: Cinq ou six mots d'une langue morte y assurent une vie tranquille. CXVIII.
CLYSTER (composition d'un): CXLIII.
COIFFEUSES: Supériorité des coiffeuses françaises. CI.
COIFFURES: Variations des coiffures françaises. C.
COLONIES: Elles affaiblissent la mère patrie sans peupler le pays où on les établit. CXXII.
Les colonies grecques apportèrent avec elles un esprit de liberté. CXXXI.
COLONISATION: L'auteur y est peu favorable et n'y voit, sauf exception, qu'une cause de dépopulation intérieure et extérieure. CXXII.
Ils voudraient la borner à l'occupation de places pour le commerce. CXXII.
COM (Ville de): C'est là qu'est le "tombeau de la vierge qui a mis au monde douze prophètes." Lettres I, XVII.
COMMENTATEURS: Armée effroyable des glossateurs, de commentateurs, jurisconsultes. CI.
Ils peuvent se dispenser d'avoir du bon sens. CXXXV.
COMMERCE: Plus il y a d'hommes, plus il fleurit; plus il fleurit, plus il y a d'hommes. CXVI.
COMMUNISME: Montesquieu semble avoir attribué quelques avantages à l'indivision: "Le peuple Troglodyte se regardait comme une seule famille: les troupeaux étaient presque toujours confondus; la seule peine qu'on s'épargnait ordinairement, c'était de les partager." Lettre XII.
COMPÈRES: Le rôle des compères dans les conversations du monde. LIV.
COMPILATEURS: Contre leurs plagiats stériles. LXVI.
Les compilateurs de lois et d'ordonnances. CI.
CONCEPTION: Mahomet ne veut pas que la femme conçoive dans l'état d'impureté. XXXIX.
CONFESSEUR: Son rôle près d'un vieux et d'un jeune roi. CVIII.
CONGRÈS: "Epreuve aussi flétrissante pour la femme qui la soutient que pour le mari qui y succombe." LXXXVII.
CONQUÊTE: "La conquête ne donne point un droit par elle-même." XCVI.
Funestes nécessités de la conquête lorsqu'elle est lointaine: extermination des vaincus et épuisement des vainqueurs. CXXII.
Les conquêtes des Espagnols marquées par la ruine des campagnes. LXXVIII.
CONSCIENCE: Inhumanité de ceux qui affligent la conscience des autres. LXXXVI.
CONSEILS: Six ou sept conseils remplaçant les ministres ont pu sagement administrer la France. CXXXVIII.
CONSOLATIONS: Vanité de celles qu'on tire "de la nécessité du mal, de l'inutilité des remèdes, de la fatalité du destin, de l'ordre de la providence." XXXIII.
CONSPIRATIONS: Fréquentes en Orient. Pourquoi? CIII.
CONSTANTINOPLE: Menacée de dépopulation par la polygamie. CXV.
Les transports de peuples qu'on y a faits n'ont jamais réussi. CXXII.
CONSTITUTION (Bulle de 1710): mal accueillie par les Français, surtout par les femmes. Louis XIV l'accepte. XXIII.
Les constitutions des papes, adoptées par la jurisprudence française. CI.
Influence de la constitution du corps sur les croyances religieuses. LXXV.
CONTE PERSAN: Anaïs dans le paradis. CXLI.
CONTINENCE: Chez les chrétiens, c'est la vertu par excellence (bien que le mariage soit saint: contradiction); elle a anéanti plus d'hommes que les pestes et les guerres les plus sanglantes. CXVIII.
CONVERSATION: Influence qu'ont dans les conversations les choses inanimées, bruit du carrosse et du marteau, habit brodé, perruque blonde, tabatière, canne, gants. LXXXIII.
COQUETTERIES: "Un peu de coquetterie est un sel qui pique et prévient la corruption." XXXVIII.
CORPS: Les grands corps s'attachent aux minuties, aux vains usages. CX.
CORRUPTION: Remarquée dans les Indes (en France), oeuvre du système de Law. Peinture énergique des hontes de l'agiotage. CXLVI.
COSROU: Eunuque blanc amoureux de Zélide. LIII.
COUR: La vertu et la sincérité y sont périlleuses. Lettre VIII.
COURBE: Selon laquelle un vaisseau doit être taillé. XCVIII.
COUROUC: Ordre qui, en Perse, écarte les hommes du passage des femmes de qualité. XLVII.
COURTISANS: Par quels services ils gagnent les libéralités des princes, CXXV, et leurs faveurs, notamment celles de Louis XIV. XXXVIII.
COUTUMES: Multiplicité des coutumes des provinces en France. La plupart rédigées d'après le droit romain. CI.
COUVENT: Famille éternelle où il ne naît personne; gouffre où s'ensevelissent les races futures. CXVIII.
CRÉATION: Peut-on croire qu'elle n'ait eu lieu qu'il y a 6000 ans? Plus tôt, Dieu n'a-t-il pas voulu? n'a-t-il pas pu? CXIV.
CUISINIERS: Le goût des cuisiniers français règne du septentrion au midi. CI.
CZAR: Son autorité despotique. LI.D
DÉBITEURS: Avares qui ruinent leurs créanciers par des payements fictifs. CXLVI.
DÉCADENCE ROMAINE: Passage qui contient en germe un des chefs-d'oeuvre de Montesquieu. CXXXVI.
DÉCISIONNAIRE: Homme content de lui qui tranche sur tout, morale, science, histoire, nouvelles. LXXII.
DÉFENSE: Elle rend la guerre légitime. Quand un traité a privé une société de "sa défense naturelle," elle peut la reconquérir par la guerre. XCVI.
DÉLUGES: Hypothèse de plusieurs déluges. CXIV.
DÉPOPULATION: Catastrophe insensible.
Elle croît depuis les temps les plus reculés, dans tout les pays du monde connu. CXIII.
Ses causes physiques, CXIV, et morales, CXV, dans les pays musulmans, CXVI, et chrétiens, CXVII, CXVIII; en Afrique et en Amérique, CXIX; chez les sauvages, CXXI; dans les colonies, CXXIII.
DERVIS: (Lisez prêtres ou moines). LVII.
Dervis taciturnes: Chartreux. LXXXIII.
On souhaiterait que les dervis "se retranchassent tout ce que leur profession leur rend inutiles." LXXXIII.
Société de gens avares qui prennent tout et ne rendent rien. Les dervis catholiques accaparent les richesses de l'État, paralysent la circulation, le commerce et les arts. CXVIII.
Comment ils administrent leurs bibliothèques. CXXXIII.
DÉSERTS: Pays déserts par vice de nature ou destruction de peuples. CXXII.
DÉSESPOIR: Il égale la faiblesse à la force. XCVI.
DÉSIRS: Malheur d'une femme qui a des désirs violents lorsqu'elle est privée de celui qui peut seul les satisfaire. VII.
DESPOTE, DESPOTISME: Le despote menacé par l'excès même de son autorité. LXXXII, CIII.
Le despotisme tue l'émulation, XC; conduit au régicide impuni. CIV.
DEVINS: Ils vous dirons toute votre vie, "pourvu qu'ils aient eu un quart d'heure de conversation avec vos domestiques." LVIII.
DÉVOT: Dévot ou incrédule par accès, caractère du chrétien. LXXV.
"Si dévots qu'ils sont à peine chrétiens." (Les Espagnols). LXXVIII.
Le dévot adore tout ce qu'il vénère, attribue à de petites pratiques monacales la même efficacité qu'aux sacrements. LXXVIII.
DICTIONNAIRE: Le dictionnaire de Furetière et celui de l'Académie. LXXIII.
DIDON: On ignore la suite des princes africains depuis Didon. CXXXI.
DIEU: Les hommes le font à leur image. Dieux nègres, Vénus hottentote; "si les triangles faisaient un dieu, ils lui donneraient trois côtés." LIX.
"Ils ont fait une énumération de toutes les perfections différentes que l'homme est capable d'avoir et d'imaginer, et en ont chargé l'idée de la divinité."
Quoique tout-puissant, Dieu "ne peut pas violer ses promesses, ni tromper les hommes."
Comment pourrait-il prévoir ce qui n'est pas encore?
La prescience divine est discutée et discutable. Peut-être n'est-elle qu'intermittente, quand Dieu veut qu'une chose arrive. En tout cas elle est contradictoire et supprime la liberté, le mérite et le démérite, tels que les métaphysiciens les définissent. LXIX.
"Dieu est si haut que nous n'apercevons pas même ses nuages." LXIX.
Dieu défend-il le suicide? LXXVI.
S'il y a un Dieu, il faut qu'il soit juste... Il serait le plus méchant de tous les êtres puisqu'il le serait sans intérêt.
Docteurs qui représentent Dieu tantôt comme un être mauvais, tantôt comme un être qui hait le mal. LXXXIV.
Comment comprendre que Dieu ait différé, durant toute l'éternité, la création du monde? - Il n'y a point en lui de succession. CXIV.
DIRECTEUR: Portrait du directeur de consciences. XLVIII.
DISCOURS: Prononcé par un général de la Fronde. CXII.
DISGRÂCE: Pour un Persan, la disgrâce du prince, c'est la mort. Aussi les révoltes coûtent-elles peu aux Orientaux.
Pour les grands d'Europe, la disgrâce n'est que défaveur, exil. CIII.
DISSIMULATION: Art nécessaire et pratiqué chez les Asiatiques. LXIII.
DISTINCTION: Procédé jésuitique, raillé. XXIX.
Les distinctions des avocats ou des scolastiques. XXXVI.
Une "distinction" sur un morceau de papier, remède contre la gale, la gratelle, etc. CXLIII.
DIVORCE: Autorisé par le paganisme. CXV.
Il contribuait à l'attachement mutuel. CXVII.
Son interdiction peu judicieuse relâche les liens que le christianisme prétend resserrer, et porte atteinte à la fin du mariage. CXVII.
Elle engendre la froideur dans le ménage, livre aux filles de joie l'homme dégoûté d'une épouse éternelle et nuit à la propagation de l'espèce. CXVII.
DOCTEURS: Qui représentent Dieu comme un être qui fait un exercice tyrannique de sa puissance, etc. LXXXIV.
DON QUICHOTTE: Le seul des livres espagnols "qui soit bon est celui qui a fait voir le ridicule de tous les autres." LXXVIII.
DROIT BARBARE: Lois franques, etc., abandonnées pour le droit romain. CI.
DROIT CANON: Constitution des papes (Décrétales), adoptées par les Français. CI.
DROIT CIVIL: Il règle les affaires des particuliers.
Identité rationnelle du droit civil et du droit public. XCV.
DROIT COUTUMIER: Presque toujours modifié selon le droit Romain. CI.
DROIT DES GENS: (Voyez Droit public). Doit prohiber les inventions meurtrières. CVI.
DROIT PUBLIC: Faussé par les passions des princes, la patience des peuples, la flatterie des écrivains; science qui apprend aux princes jusqu'à quel point ils peuvent violer la justice. XCV.
Le droit public devrait être considéré comme un droit civil étendu au monde entier. XCV.
Il est plus connu en Europe qu'en Asie. XCV.
Sanctions du droit public: la guerre; les représailles; la suppression des avantages mutuels; la renonciation aux alliances. XCVI.
Les principes du droit public sont ceux du droit privé. XCVI.
DROIT ROMAIN: Fond du droit français, rédigé en partie par les Byzantins. CI.
DROITS: Surannés rétablis au détriment du peuple par les fauteurs d'intrigues princières. CXLV.
DUEL: Edit de Louis XIV contre les duels, loué par un homme qui "reçut cent coups de bâton pour ne le pas violer." LIX.
Contradiction entre les lois de la nation et les lois de l'honneur.
Inutilité et injustice des lois sur le duel. XCI.
Sottise du duel, qui met le droit à la merci de la force ou de l'adresse corporelle.
Injustice du duel par champions.
Rôle des seconds.
Le duel survit à toutes les interdictions et à toutes les peines. XCI.E
EAU: Froide pour les ablutions du matin. XLVI.
Manque à Venise pour les purifications musulmanes.
(Voir Venise)
ECCLÉSIASTIQUES: On leur demande de prouver ce qu'on est résolu de ne pas croire. LXI, LXXV.
ÉCRITURE SAINTE: Tortures que lui infligent les glossateurs ecclésiastiques. CXXXIV.
Diversité des interprétations. CXXXIV.
ÉDIT DE NANTES: "En proscrivant les Arméniens (les protestants), on pensa détruire en un seul jour tous les négociants et presque tous les artisans du royaume."
Coup porté à l'industrie par la dévotion. LXXXVI.
ÉDUCATION: Tristes résultats de celle que les enfants, en Orient, reçoivent des esclaves. XXXIV.
ÉDUCATION DES FEMMES: Entre les hommes et les femmes, "les forces seraient égales si l'éducation l'était aussi." XXXVIII.
ÉGALITÉ: L'égalité civique, amenant l'égalité des fortunes porte l'abondance et la vie dans toutes les parties du corps politique. CXXIII.
Chez les Guèbres la femme était l'égale de son mari. LXVII.
ÉGLISE: L'histoire de l'Église et des Papes, faite pour édifier, produit l'effet contraire. CXXXVI.
ÉGYPTE: Dépeuplée. CXIII.
ÉGYPTIENS: Autorité de la femme établie chez eux par une loi en l'honneur d'Isis. XXXVIII.
ÉLÉPHANT: Ses ordures font pencher l'arche et engendrent le pourceau. XVIII.
ÉMOLLIENTS: Molina, Escobar, Vasquez, etc. , en clystère. CXLIII.
EMPIRE ROMAIN: Gouvernement militaire et violent sous lequel gémit l'Europe. CXXXI.
Démembré par les barbares. CXXXI.
EMPIRE D'ALLEMAGNE: (Voyez Allemagne).
EMPIRES: Comparés à un arbre dont les branches trop étendues ôtent le suc du tronc. CXXII.
ENFANTS: Les enfants nés dans la misère, ou issus de mariages précoces, meurent en bas âge ou forment des générations étiolées. CXXIII.
Tout enfant né dans le mariage est censé être au mari. LXXXVII.
ENRHUMÉ: "Tout Espagnol qui n'est pas enrhumé ne saurait passer pour galant." LXXVIIII.
ÉOLE: Fils qu'il eut d'une nymphe de la Calédonie (Law), et auquel il apprit l'art d'enfermer du vent dans des outres.
Voyages de ce fils en compagnie du dieu du hasard; son séjour en Bétique (France); ses discours; il escamote la fortune des crédules auditeurs. CXLII.
ÉPÉE (gens d'): Méprisent les gens de robe, qui le leur rendent. XLIV.
ÉPIGRAMMES: Petites flèches déliées qui font une plaie profonde. CXXXVII.
ÉPISODES INTERCALÉS: Les Troglodytes. XI, XII, XIII, XIV.
Aphéridon et Astarté. LXVII.
L'immortelle Anaïs. CXLI.
Fragments d'un mythologiste. CXLII.
ÉPITAPHE: D'un Français mort de lassitude en la soixantième année de son âge. LXXXVIII.
ÉPOPÉES: Les connaisseurs disent qu'il n'y en a que deux et qu'on n'en peut plus faire. CXXXVII.
ÉQUITÉ: "Libres que nous serions du joug de la religion nous ne devrions pas l'être de celui de l'équité." LXXXIV.
ÉRIVAN: Ville où s'achètent les esclaves géorgiennes et circassiennes. LXXX.
ERZERON (Erzeroum): Ville de Turquie d'Asie. Lettres IV, V, VI, XVI.
ESCLAVAGE: Aboli par les rois dans leurs États, rétabli dans leurs conquêtes. Pour quelles raisons? LXXVI.
ESCLAVES: Leur dégradation morale; danger de leur fréquentation. XXXIV.
ESCLAVES ROMAINS: Leur multiplication favorisée; leur pécule, leurs industries; aisance dans la servitude, espoir de liberté, affranchissement et libération. CXVI.
ESCOBAR: Casuiste espagnol (XVIe - XVIIe siècles). Emollient. CXLIII.
ESPAGNE, ESPAGNOLS: Espagnols et Portugais, deux peuples qui "méprisant tous les autres, font aux seuls Français l'honneur de les haïr." Orgueilleux, ennemis de tout travail, amoureux, dévots jusqu'à enfermer leurs femmes avec un novice ou un franciscain; jaloux; leurs politesses bizarres; leur ignorance. Extravagance de leurs livres. LXXVIII.
L'abaissement de l'Espagne correspond aux progrès du protestantisme. CXVIII.
L'inquisition en Espagne. XXIX, LXXVIII.
Dépopulation. CXIII.
L'expulsion des maures. CXXII.
Les Espagnols ont été logiquement conduits à massacrer les indigènes de leurs colonies. Ils n'ont pu repeupler l'Amérique dévastée par eux. Au lieu de passer aux Indes, ils feraient mieux de rappeler en Espagne tous les métis et tous les indiens. CXXII.
Dans l'Espagne, ou Hespérie, au temps des colonies grecques, on ne voit guère de monarchies. CXXXI.
Résumé de l'histoire d'Espagne. Expulsion des princes mahométans. Eclat momentané, fausse opulence. La nation vit sur l'orgueil de son passé. CXXXVI.
ESPRIT (homme d'): Portrait de l'homme d'esprit, ses défauts, ses ennuis. CXLV.
ESTOMAC: Son influence sur l'intensité des croyances religieuses. LXXV.
ÉTATS: Il y a en France trois états: église, épée, robe, qui se méprisent mutuellement. XLIV.
ÉTATS. Les plus puissants États de l'Europe sont l'Empire, la France, l'Espagne et l'Angleterre. CIII.
EUNUQUES: Leurs fonctions, devoirs, situation dans le sérail. II, XV.
Plaintes contre leur autorité. IV, VII, IX, CLVI, CLVII, CLVIII, CLIX.
Leur état détruit l'effet des passions sans en éteindre la cause, IX; leur jalouse impuissance, leurs souffrances. IX.
Confiance et mépris de leurs maîtres. XXI.
Leur position entre les deux sexes. XXII.
Leurs mariages. LII, LXVII.
Ils n'ont pas sur leurs femmes la même autorité que les autres maris. LXVII.
Leur multitude en Asie est une cause de dépopulation. CXV.
Voir encore CXLVII, CXLVIII, CXLIX, CL, CLI, CLII, CLIII, CLIV, CLV, CLVI, CLVII, CLVIII, CLIX, CLX, CLXI.
EUNUQUES (blancs): L'eunuque blanc n'a pas d'accès près des femmes; Nadir eunuque blanc, trouvé seul avec Zachi, est menacé de mort par Usbek. XXI.
Le chef des eunuques blancs sévèrement blâmé. XXII.
Passion de Cosrou, eunuque blanc, pour Zélide. Sorte de volupté que les eunuques goûtent, dit-on, dans le mariage. LIII.
EUNUQUES (noirs): Chargés spécialement de la direction des femmes dans le sérail, de l'examen et de l'achat des esclaves, des corrections mêmes manuelles. Passim.
Histoire du grand eunuque noir, racontée par lui-même. IX, LXIV.
Ce qui lui arrive en mettant une femme au bain. IX.
Tours que lui jouent les femmes.
Châtiment obtenu contre lui par une femme, dans un de ces moments où le mari ne refuse rien.
Il veut mutiler un esclave noir qui résiste. XLI, XLII.
Achète une Circassienne. LXXX.
Une femme jaune de Visapour. XCVII.
Sa mort; désordres qui la suivent. CXLIX.
EUNUQUES CHRÉTIENS: Prêtres et dervis de l'un et l'autre sexe. CXVIII.
Agents de dépopulation.CXVIII.
EUROPE: Sa capitale, Paris. XXIII.
Ses plus puissants États, la plupart monarchiques. CIII.
EUROPÉENS: Ils font tout le commerce des Turcs, XIX; aussi punis par une peine légère que les Asiatiques par la perte d'un membre. LXXXI.
ÉVÊQUES: Gens de loi subordonnés au pape; unis au pape ils font des articles de foi; en particulier, ils dispensent d'accomplir la loi. XXIX.
Evêque vantant son mandement. CII.
EXTRAVAGANCE HUMAINE: À propos des pompes funèbres. XL.F
FAMILLE: Puissance paternelle chez les Romains. LXXIX.
Chez les Français, les familles se gouvernent toutes seules. LXXXVII.
Leurs différents portés devant les tribunaux. LXXXVII.
Les membres de la famille ne sont liés que par l'amour et la gratitude. CV.
Infériorité de la famille polygamique. VII, CXV, XXXIV.
FAT: Son portrait. L.
FATALISME MUSULMAN: Cause de dépopulation. CXX.
FATMÉ: Rappelle à Usbek sa beauté, lui raconte ses désirs amoureux et le soin qu'elle prend de sa personne. VII.
FAVEUR: C'est la grande divinité des Français. LXXXIX.
FÉLICITATION: Tout pour les Français est matière à félicitations et compliments. LXXXVIII.
FEMME JAUNE DE VISAPOUR: Achetée cent tomans. Sa beauté supérieure à "tous les charmes de la Circassie." XCVII.
FEMMES: Liberté des femmes européennes. XXIII, XXVI.
Indignation des Françaises contre la Constitution (bulle de 1710) qui leur interdit la lecture de la Bible. XXIII.
Coquetterie des Françaises de tout âge. LII.
Leur légèreté, leurs infidélités qui ne choquent personne. LV.
"Ce n'est pas qu'il n'y ait des dames vertueuses... mais si laides qu'il faut être un sain pour ne pas haïr la vertu." LV.
Les femmes, surtout lorsqu'elles vieillissent, s'adonnent au jeu avec passion. LVI.
Comment elles ruinent leurs maris. LVI.
Vieilles femmes qui ont travaillé tout le matin à se rajeunir et passent le soir à louer le temps de leur jeunesse. LIX.
Leur situation en Espagne; elles laissent souvent aux hommes "un long et fâcheux souvenir d'une passion éteinte." LXXVIII.
Les femmes adorent ceux qui savent parler sans rien dire. LXXXIII.
La loi naturelle soumet-elle les femmes aux hommes?
Chez les peuples les plus polis, les femmes ont de l'autorité sur leurs maris.
Les hommes, dit Mahomet, ont un degré sur elles. XXXVIII.
En France les femmes gouvernent, distribuent les faveurs et las places. CVIII.
Elles forment une sorte de république (nous dirions franc-maçonnerie). CVIII.
Gravité du rôle d'une jolie femme. CXI.
FEMMES (musulmanes): (Voir sérail). La femme, selon Mahomet, est d'une "création inférieure;" elle n'entrera pas dans le paradis. XXIII.
"Les femmes sont vos labourages, elles vous sont nécessaires comme vos vêtements et vous à elles" dit le prophète. CXV.
Quatre femmes, permises par la loi, et autant de concubines qu'un homme en peut entretenir et satisfaire. CXV.
FERMIER GÉNÉRAL: Portrait du fermier général suffisant. XLVIII.
Ceux qui lèvent des tributs nagent au milieu des trésors. XCIX.
Leur situation terrible devant la chambre de justice. XCIX.
FERMIERS: En vain les accable-t-on de frais, ils paient leurs loyers toujours en retard. CXXXII.
FIDÉLITÉ: La fidélité n'empêche point le dégoût qui suit les passions satisfaites. XXXVIII.
FILLES: Fille modeste avouant devant les juges les tourments d'une trop longue virginité. LXXXVII.
Filles ravies ou séduites; elles font les hommes beaucoup plus mauvais qu'ils ne le sont. LXXXVII.
Les filles des laquais enrichissent les seigneurs ruinés. XCIX.
En Europe, on sait à la minute le moment où elles cessent de l'être. En Orient, quoique mariées, elles se défendent longtemps. LV.
FILLES DE JOIE: Il y en a à Paris autant que de dervis. LVII.
L'interdiction du divorce leur livre les maris désespérés. CXVII.
FILLES MUSULMANES: Confiées aux eunuques noirs dès leur septième année; quelquefois on attend leur dixième. LXII.
FINANCES: En trois ans quatre systèmes. Bouleversées par Law. CXXXVIII.
FINANCIERS: Leurs bureaux, leurs inventions, leur impertinence. CXXXVIII.
FLAMEL (Nicolas): A découvert la pierre philosophale. XLV (La légende paraît avoir fait sans raison, un alchimiste de Flamel, riche écrivain - juré de l'Université de Paris, mort en 1418).
FLÉCHIER (M. de N.): Ses oraisons funèbres ne peuvent entrer dans le vomitif indiqué par le médecin de province. CXLIII.
FLEGME: Des grands seigneurs. LXXIV.
Des Espagnols et Portugais. LXXVIII.
FORMALITÉS: Pernicieuses dans la jurisprudence et dans la médecine. CI.
FORTUNE: Instabilité des fortunes en France. (Allusion à Law.) XCIX.
FOUET: Châtiment qu'on inflige aux femmes persanes. CLVII.
FOUS: Les Français " enferment quelques fous dans une maison, pour prouver que les autres ne le sont pas." LXXVIII.
FRAGMENT: D'un ancien mythologiste, sur le fils d'Eole, Law. CXLII.
FRANÇAIS: Leur activité: "ils courent, ils volent." XXIII.
Leur vanité, exploitée par Louis XIV. XXIII.
Le roi les fait penser comme il veut. XXIII.
Leurs perpétuelles accolades. XXVIII.
Leur gaieté, leur liberté d'esprit inconnues aux Persans et aux Turcs. XXXIV.
Ils parlent beaucoup. LXXXIII.
Leur badinage. LXIII.
Leurs modes. C.
Leur prééminence en toilette, cuisine, coiffures. CI.
Leur amour de la gloire. XC.
Ils ont pris de leurs voisins tout ce qui concerne le gouvernement politique et civil. CI.
Leur droit écrit, coutumier et canonique. CI.
FRANCE: Sa population n'est rien en comparaison de celle de l'ancienne Gaule. CXIII.
Un des plus puissants États d'Europe. CIII.
Allusion à la guerre avec l'Espagne, sous la Régence. CXXXII.G
GAIETÉ: Gaieté des Français, inconnue des Persans, surtout des Turcs. XXXIV.
GALE: Remède recommandé contre la gale, gratelle, teigne, etc. CXLIII.
GALICE: Province d'Espagne, lieu de pèlerinage. XXIX.
GARDES: En quelle occasion les rois de France de donnèrent des gardes. CIII.
GAULES: Colonies grecques dans les Gaules.
Dans les temps les plus reculés, on ne voit guère de monarchies chez les Gaulois. CXXXI.
GEMCHID: (Nom du fondateur légendaire de la royauté Perse), dervis du brillant monastère de Tauris. Usbek lui énumère les conformités du christianisme et de l'islamisme, et lui demande si les chrétiens iront en enfer. XXXV.
GÉNÉALOGISTE: Pauvre métier. Espérances que fonde un généalogiste sur les enrichissements subits dus au système de Law. CXXXII.
GÊNES: République, qui n'est remarquable que par ses bâtiments. CXXXVI.
GENGISKAN: Ses conquêtes mises au-dessus de celles d'Alexandre. LXXXII.
GÉOMÈTRE: Esprit exclusif d'un géomètre, sa rencontre avec un traducteur d'Horace. CXXIX.
Les géomètres obligent un homme malgré lui d'être persuadé. CXXXV.
GÉORGIE: Royaume jadis vassal de la Perse. XCII.
GLOIRE: C'est une nouvelle vie qu'on acquiert.
Le désir de la gloire croît avec la liberté; la gloire n'est jamais compagne de la servitude.
Amour des Français pour la gloire. XC.
GLOSSATEURS: Peuvent se dispenser d'avoir du bon sens. CXXXV.
GOA: Les habitants de Goa prêtent vingt mille pistoles sur une des moustaches de Jean de Castro. LXXVIII.
GORTZ (baron de): Ministre suédois condamné à mort. CXXVIII.
GOTHS: Déposaient leurs rois dès qu'ils n'en étaient pas satisfaits. CXXXI.
GOUVERNEMENTS: Monarchiques en Europe, avec tempéraments; absolus en Orient. CIII.
Diversité des gouvernements en Europe. Le plus parfait est celui qui va à son but à moins de frais et qui conduit les hommes selon leur inclination.
Supériorité rationnelle d'un gouvernement doux. LXXXI.
La douceur du gouvernement, les républiques, Suisse et Hollande, en sont une preuve constante, contribue à la propagation de l'espèce. CXXIII.
GRÂCE: Le droit de grâce, attribut des rois en Europe. CIII.
GRAMMAIRIENS: Peuvent se dispenser d'avoir du bon sens. CXXXV.
GRANDS: En Perse, il n'y a de grands que ceux à qui le monarque donne quelque part au gouvernement. LXXXIX.
GRAVITATION: La clef de la nature. XCVIII.
GRAVITÉ: Causes de la gravité des Asiatiques. XXXIV.
La gravité est le caractère saillant des Espagnols et des Portugais. LXXVIII.
GRÈCE: Aujourd'hui réduite à la centième partie de ses habitants. CXIII.
Tira ses colonies d'Egypte et d'Asie, renversa ses tyrans, se divisa en républiques qui tinrent en échec la Perse, répandirent les arts, peuplèrent l'Italie, colonisèrent la Gaule et l'Espagne. CXXXI.
GUÈBRES: Antiquité de leur religion; mariage de la soeur avec le frère, "usage introduit par Cambyse" (?) LXVII (Aphéridon et Astarté).
La persécution a privé la Perse de "cette nation si appliquée au labourage" (allusion à l'édit de Nantes). LXXXVI.
GUERRE: Deux sortes de guerres justes: pour défendre le sol, pour secourir un allié.
La guerre, c'est la peine de mort transportée dans le droit public.
La déclaration de guerre est régie par les mêmes principes que l'accusation en droit privé. XCVI.
Il n'y a jamais eu autant de guerres civiles que dans l'empire du Christ. XXIX.
Les guerres de religion ne sont pas dues à la multiplicité des religions, mais à l'intolérance. LXXXVI.
GUERRIER: Vanité et babil du vieux guerrier. Les officiers médiocres languissent dans les emplois obscurs. XLVIII.
GUILAN: Province où Cha-Abbas déporta les Arméniens. CXXII.
GUINÉE: Vanité d'un roi de Guinée dont tous les ornements consistaient en sa peau noire et luisante et quelques bagues. XLIV.
Ses côtes dépeuplées par la traite des nègres;
Ses rois vendent leurs sujets. CXIX.
GUITARE: Abus qu'en font les Espagnols. LXXVIII.
GURIEL: Petit État d'Asie, peu peuplé. CXIII.
GUSTAPE (Hystape): Nom d'un héros perse, quatrième roi de l'antique dynastie Kaïanienne, sous lequel vivait Zoroastre. LXVII.
Les Tartares se sont assis sur le trône de Cyrus et Gustaspe. LXXXII.H
HABILLEMENT: Son influence sur la curiosité publique en France. XXX.
HAGI: Qui a fait le pèlerinage de la Mecque. XXXIX.
HASSEIN: Dervis de la montagne de Jaron. Usbek lui adresse la lettre sur les philosophes rationalistes. XCVIII.
HÉRÉSIE: Les savants en sont naturellement accusés. CXLV.
HÉRÉTIQUES: Ceux qui mettent au jour quelque proposition nouvelle sans avoir présenté au moins une distinction. XXIX.
Brûlés par les dervis en Espagne et Portugal. LIX, LXXVIII.
Allusion à l'édit de Nantes. LIX.
HÉROS: Se ruinent à conquérir des pays qu'ils perdent soudain. CXXII.
Les héros de roman français et orientaux. CXXXVII.
HIBERNOIS (?): Chassés de leur pays, viennent utiliser en France leur talent pour la dispute. XXXVI.
(Note de l'édition Lefèvre. 1820.)
HISTORIENS DE L'ÉGLISE: De la décadence romaine, de l'empire d'Allemagne, de France, d'Espagne, d'Angleterre, de Hollande, d'Italie, de Suisse, de Venise, de Gênes, du Nord, de la Pologne.
Caractère et destinée des différents peuples. CXXXVI.
HOHORASPE: (Le cheval de l'asoura ou le cheval-être), divinité persique (?), nom donné à un fabuleux Cambyse, père de Gustape et troisième roi de la dynastie Kaïanienne. LXVII.
HOLLANDE: République citée avec éloge. LXXII.
Seconde reine de la mer, respectée en Europe, formidable en Asie. CXXXVI.
Les Hollandais poussèrent les colonies portugaises à la révolte pour s'en emparer. CXXII.
HOMÈRE: Dispute sur les poèmes et le mérite d'Homère. XXXVI.
HOMMES (en général): Nés pour être vertueux; la justice leur est aussi propre que l'existence. X.
Ils rapportent tout à leurs idées, XLIV; à leurs souvenirs, LIX; s'exagèrent leur place dans l'univers, LXXVI; cèdent trop volontiers aux passions et à l'intérêt immédiat qui leur voilent les avantages de la justice, si nécessaire à leur sécurité et à leur bonheur. LXXXIV.
La fausseté de leurs espérances et de leurs craintes les rend malheureux. CXLIII.
Il semble que le fait d'être assemblés en grand nombre rétrécisse leur esprit. CX.
Ils n'ont sur les femmes qu'un pouvoir tyrannique. Ils sont les plus forts. XXXVIII.
Les soupçons et la jalousie les mettent dans la dépendance des femmes. LXII.
Hommes lâches qui abandonnent leur foi pour une médiocre pension. CXLV.
HOMMES À BONNE FORTUNE: Leur fatuité, leur indignité sociale. XLVIII.
HONNEUR: Le sanctuaire de l'honneur, de la réputation et de la vertu, semble être établi dans les républiques.
Un sujet blessé dans son honneur par son prince quitte sur-le-champ sa cour, son emploi, son service. XC.
HUGUENOTS: La persécution qui les a jetés en exil n'a point profité à la France. LX.
HUMANITÉ: Les devoirs de l'humanité priment les règles de la religion. À ce point que toutes les religions les ont inscrits en tête de leurs préceptes. XLVI.I
IBBEN: Un des correspondants ordinaires d'Usbek et de Rica, négociant à Smyrne, oncle de Rhédi. XXIII, XXIII, XXV, XXIX, XXX, XXXIV, XXXVII, XXXVIII, XL, LV, LVI, LX, LXVIII, LXXVI, LXXVII, LXXXIII, XC, CXIX, CIII, CIV, CV, CVIII, CXXVIII, CXXXVIII.
IBBI: Esclave qui a suivi Usbek, correspondant du grand eunuque noir. IX.
IBBI (hagi): Écrit à Ben Josué sur la naissance merveilleuse de Mahomet. XXXIX.
IGNORANCE: Les monarchies n'ont été fondées que sur l'ignorance et ne subsistent que par elle, témoins les royautés d'Orient. CVI.
Heureuse ignorance des musulmans. CVI.
IGNORANTS: Un ignorant se dédommage en méprisant le mérite. CXLV.
ÎLES: Peuplées par des malades que quelques vaisseaux y avaient abandonnés. (L'île de France et la Réunion.) CXXII.
IMMAUMS (Imans): Saints et prophètes musulmans. Il y en a douze (les douze premiers successeurs de Mahomet). Treizième iman est un compliment comme dixième muse. Les imans sont des prêtres chargés de faire la prière publique, de prêcher le vendredi; ils assistent à la circoncision, aux mariages, aux enterrements. XVI, XCIV.
IMMEUBLES: Deux appréciations de ce genre de biens. CXXXII.
IMMORTALITÉ (de l'âme): On y croit par semestre. LXXV.
Pour "mourir du côté de l'espérance." LXXV.
IMPIE: Impie ou dévot, selon le tempérament, la digestion, la santé. LXXV.
IMPÔTS: Ils pèsent sur l'agriculture, l'industrie. CXXV.
Et la nourriture du peuple. CXXV.
Le vin, très imposé, est cher à Paris. XXXIII.
IMPURETÉ: Viandes immondes, impureté des cadavres.
"Les choses ne sont en elles-mêmes ni pures, ni impures... La boue ne nous paraît sale que parce qu'elle blesse notre vue ou quelque autre de nos sens." XVII.
Légende musulmane sur l'impureté du cochon et du rat. XIX.
INDE: Les "hommes de chair blanche" dans l'Inde. Leur orgueil. LXXVIII.
INDUSTRIE: Les revenus industriels supérieurs à ceux de l'agriculture.
Avec une pistole de couleurs le peintre en gagne cinquante, etc. , etc. CVII.
INFAILLIBILITÉ: De ceux que l'Esprit-Saint éclaire - et qui ont grand besoin d'être éclairés. CII.
INJUSTICE: Les hommes peuvent faire des injustices, parce qu'ils ont intérêt de les commettre; nul n'est mauvais gratuitement. LXXXIII.
INQUISITION: Elle sévit en Espagne et en Portugal. Sa cruauté et son hypocrisie. XXIX.
Elle ne fait jamais brûler un juif "sans lui faire ses excuses." LXXVIII.
Elle présume l'accusé coupable. XXIX.
INSTABILITÉ: Des honneurs et des fortunes en Orient. Aujourd'hui général, cuisinier demain. XC.
INTERCESSEUR: Chrétiens et mahométans croient à la nécessité d'un intercesseur auprès de Dieu. XXXV.
INTÉRÊT: "L'intérêt particulier se trouve dans l'intérêt commun. "XII.
La raison de l'injustice est toujours "une raison d'intérêt." LXXXIV.
Leur intérêt est toujours ce qu'ils (les hommes) voient le mieux. LXXXIV.
"L'intérêt est le plus grand monarque de la terre." CVII.
INTERPRÈTES: Ont cherché dans l'Ecriture la confirmation de leurs idées particulières. CXXXIV.
INTOLÉRANCE: Ses résultats funestes, son iniquité. LXXXVI.
INTRIGANTS: Souffleurs, magiciens, devins, femmes fardées, gens de loi, maîtres de langues et d'arts, boutiquiers, etc. LVIII.
INVALIDES: Eloge des Invalides. LXXXV.
IRIMETTE: Petit royaume voisin de la Perse. CXIII.
Fort dépeuplé. CXIII.
IRRÉLIGION: Les savants en sont nécessairement accusés. CXLV.
ISBEN-ABEN: Historien arabe. XXXIX.
ISIS: Divinité égyptienne, symbolisant l'autorité de la femme. XXXVIII.
ISPAHAN: (Ville des chevaux, ou du soleil considéré comme le coursier céleste), capital de la Perse, dépérit et serait changée en désert par la polygamie, si les rois n'y transportaient sans cesse des nations entières. CXV.
ITALIE: Partagée en un nombre infini de petits États, ouverts comme des caravansérails. CIII.
Au temps des premières colonies grecques, il n'y avait guère de monarchies en Italie. CXXXI.
Jadis maîtresse du monde, aujourd'hui esclave des autres nations. CXXXVI.J
JALOUSIE: Jalousie musulmane. VI.
Jalousie française. LV.
Jalousie espagnole. LXXVIII.
La jalousie des hommes prouve leur dépendance. LXII.
Jalousie mutuelle des sectes religieuses; elle descend jusqu'aux particuliers. LXXXVI.
JALOUX: Ridicules en France. LV.
JAMBLIQUE: Purgatif. CXLIII.
JANSÉNISTES: Désignés. XXIII.
JAPHET: Raconte, par ordre de Mahomet, les légendes de l'arche de Noé. XVIII.
JARON: Eunuque noir en correspondance avec le grand eunuque. XV, XXII.
JÉSUITES: Constitution des Jésuites, purgatif violent;
Pièces des Jésuites français, vomitif puissant. CXLIII.
JEU: "Très en usage en Europe: c'est un état que d'être joueur." LVI.
Les jeux de hasard interdits par Mahomet. LVI.
JEÛNES: Les chrétiens en ont comme les musulmans. XXXV.
JOUEUSES: Leur portrait. LVI.
JOURNALISTES: Ils ne parlent que des livres nouveaux et flattent les auteurs. CIX.
JOURNAUX: Livres par fragments. Leurs avantages et leurs défauts.
Ils flattent la paresse. CIX.
JUDAÏSME: "Vieux tronc qui a produit deux branches qui ont couvert toute la terre." LX.
JUGES: Ils ne s'enflent point d'une vaine science. Les avocats travaillent pour eux. LXVIII.
Ils présument qu'un accusé est innocent. XXIX.
JUIFS: Ils font en France ce qu'ils font en Perse. Leur obstination invincible pour leur religion. LX.
"Ils n'ont jamais eu dans l'Europe un calme pareil à celui dont ils jouissent... On s'est mal trouvé en Espagne de les avoir chassés." LX.
Les Juifs lèvent les impôts en Turquie; persécutés par les pachas. XIX.
Ils achètent les enfants. LXVII.
Les Juifs se maintiennent et multiplient, par l'espoir d'engendrer un Messie. CXX.
Transportés en Sardaigne par les Romains. CXXII.
JUSTESSE: "Martyr de sa justesse" un esprit trop régulier, trop géométrique, ressemble à Tarquin, à Thrasybule ou à Périandre coupant avec leur épée "la tête des fleurs qui s'élevaient au-dessus des autres. CXXIX.
JUSTICE: Les hommes sont "nés pour être vertueux; la justice est une qualité qui leur est aussi propre que l'existence." X.
La justice est inséparable de la solidarité, de la garantie mutuelle du droit.
"L'intérêt des particuliers se trouve dans l'intérêt commun." XII.
La justice est un rapport de convenance qui se trouve réellement entre deux choses.
Dès qu'on suppose que Dieu voit la justice, il faut nécessairement qu'il la suive.
Quand il n'y aurait pas de Dieu, nous devrions toujours aimer la justice.
La justice est éternelle. Si elle ne l'était pas, ce serait une vérité terrible qu'il faudrait se dérober à soi-même.
Plaisir d'être juste. LXXXIV.
La justice est violée par le droit publique faussé. XCV.
En France elle se mêle de tous les différends de famille; elle est toujours contre le mari jaloux, le père chagrin, le maître incommode. LXXXVII.
JUSTICE DIVINE: Incompatible avec la prescience. LXIX.L
LACÉDÉMONE: Les récompenses à Lacédémone. XC.
Si Lycurgue avait établi que les maris changeassent de femmes tous les ans, il en serait né un peuple innombrable. CXVII.
LAPIN: Immonde pour le juif. Discussion du Juif, du Turc, de l'Arménien, du brachmane à propos d'un lapin. XLVI.
LAQUAIS: En France, le corps des laquais est un séminaire de grands seigneurs. XCVIII.
Leurs enrichissements subits par la spéculation.
Leur vanité. CXXXVIII.
LAW: Un étranger est venu... qui a tourné l'État comme un fripier tourne un habit, etc. CXXXVIII.
Son portrait allégorique en tant que fils d'Eole. CXLII.
Corruption qui résulte du système et de l'agiotage effréné. CXLVI.
LÉGENDES MAHOMÉTANES: Sur les viandes et les animaux immondes. XVIII.
Sur la naissance de Mahomet. XXXIX.
LÉGISLATEURS: Leurs défauts ordinaires et leurs ridicules: étroitesse, puérilité, subtilité, emploi d'une langue morte, etc. LXXIX.
LÈSE-MAJESTÉ: Seul crime politique qui entraîne la mort pour les grands d'Europe. CIII.
Selon les Anglais, c'est le crime que le plus faible commet contre le plus fort, aussi bien s'il est roi que s'il est peuple. CV.
LETTRES: Avantages du roman par lettres: "l'on rend compte soi-même de sa situation actuelle; ce qui fait plus sentir les passions, que tous les récits qu'on en pourrait faire."
(Quelques réflexions sur les Lettres Persanes.)
Lettres intercalées dans d'autres:
D'une comédienne perdue par un jeune abbé. XXVIII.
D'une jeune russe qui veut être battue. LI.
D'un Français voyageant en Espagne. LXXVIII.
D'un savant. CXLV.
Trois de nouvellistes. CXXX.
D'un antiquaire. CXLII.
D'un médecin de province. CXLIII.
LEVER: La présence assidue au lever du roi est un titre aux libéralités et aux faveurs. XXXVII, CXXV.
LIBÉRALITÉS: Grâces et pensions accordées par les princes aux courtisans, aux dépens de l'agriculture et de l'industrie. CXXIV.
LIBERTÉ: Supprimée par la prescience divine. Liberté d'indifférence. LXIX.
La liberté existe surtout dans les républiques; favorable à la propagation de l'espèce et aux progrès de l'opulence. Elle attire les étrangers. CXXIII.
La liberté semble faite pour le génie des peuples d'Europe. CXXXI.
La liberté chez les ancêtres des peuples du Nord. CXXXI.
LIBRE ARBITRE: Incompatible avec la prescience. LXIX.
LIONNE (M. de L.): Président des nouvellistes. CXXX.
LIVOURNE: Ville nouvelle, témoignage du génie des ducs de Toscane. XXIII.
LIVRES: Contre les faiseurs de livres inutiles.
Respect qu'on doit aux ouvrages originaux. LXVI.
Absence de bon sens dans les livres espagnols, romans ou scolastiques. Exception en faveur de Don Quichotte. LXXVIII.
Le sujet est délayé selon le format des livres. CIX.
Jusqu'à ce qu'un homme ait lu tous les livres anciens, il n'a aucune raison de leur préférer les nouveaux. CIX.
Les diverses espèces de livres. CXXXIII, CXXXIV, CXXXV, CXXXVI, CXXXVII.
LOIS: Lois variables des législateurs.
Lois éternelles, immuables, de la nature. XCVIII.
Lois anciennes établies par les rois Francs, oubliées pour des lois romaines en partie rédigées par les Byzantins.
Ajoutez les constitutions des papes et quelques coutumes de villes et provinces, récemment rédigées; plus les commentaires, les formalités et la jurisprudence.
Cette abondance de lois, en France, accable également la justice et les juges. CI, LXXIX.
Il ne faut toucher aux lois que d'une main tremblante. LXXIX.
Les lois contre les suicidés sont injustes parce qu'elles sont sans objet. Elles ne lient pas les morts. LXXVI.
"Chez les barbares germaniques, les lois étaient faites dans les assemblées de la nation. CXXXI.
LOUIS XIV: Son portrait, sa dévotion, sa puissance, sa maîtresse, ses ministres, sa vieillesse. XXIII, XXXVII.
Trop peu modéré envers les ennemis. XXIII.
Son goût pour les femmes. CVIII.
Sa mort et son testament. XCIII.
Son amour pour la politique orientale, c'est-à-dire le despotisme. XXXVII.
LOUIS XV: Son enfance. XCIII.
Son portrait. Les espérances qu'il donne. CVIII.
LUCIFER: Jeté au fond de la mer, lors de la naissance de Mahomet, nage quarante jours. XXXIX.
LUMIÈRE: Son trajet du soleil à la terre. XCVIII.
LUNETTES: Insignes de la gravité espagnole et portugaise, symbole de science. LXXVIII.
LUXE: Nécessaire à la prospérité des nations. CVII.M
MAGES: Prêtres du magisme ou du mazdéisme. LXVII.
Adorateurs du soleil, des étoiles du feu et des éléments;
Mais leur religion, calomniée par les musulmans, est, selon Montesquieu, un pur monothéisme. LXVII.
(Le mazdéisme est un polythéisme dualiste où la lumière et les ténèbres (le bien et le mal) luttent dans le temps et l'espace sans bornes.)
Les mages enseignaient que les actes les plus méritoires sont: faire un enfant, labourer un champ, planter un arbre. CXX.
MAGICIENS: Ils promettent "de vous faire coucher avec les esprits aériens, pourvu que vous soyez seulement trente ans sans voir de femmes." LVIII.
MAGIE: Les savants en sont accusés. CXLV.
MAGISTRATS: Ils doivent rendre la justice de citoyen à citoyen. XCVI.
MAHOMET: Sa naissance merveilleuse. XXXIX.
Il naît circoncis. XXXIX.
Ses prescriptions relatives aux viandes immondes. XVIII.
Il a enchaîné Satan et l'a précipité dans les abîmes;
Il a purifié la terre. XCIV.
MAHOMÉTANS: Plus persuadés de leur religion que les chrétiens. LXXV.
Croient à la vertu des amulettes et talismans. CXLIII.
MAHOMÉTISME: Peu favorable à la propagation de l'espèce humaine. CXV.
Issu du judaïsme. LX.
Comparé au christianisme. XXXV.
Ferme la vie future aux femmes. LXVII.
Etabli par conquête et non par persuasion. LXVII.
MAIMBOURG: Bon contre l'asthme. CXLIII.
(Louis Maimbourg, né à Nangis en 1610, exclu de la compagnie de Jésus par Innocent XI, pour avoir écrit contre Rome, en faveur du clergé de France (1682); mort en 1686)
MAINE (duc du): Arrestation du duc du Maine, oncle naturel du roi mineur. CXXVII.
MAÎTRES DE SCIENCES, ART, etc.: Enseignent souvent ce qu'ils ignorent. LVIII.
MAÎTRESSE: Maîtresse et confesseur, les deux grandes épreuves d'un roi. CVIII.
Une femme est la maîtresse d'un ministre, non pour coucher avec lui, mais pour lui présenter cinq ou six placets tous les matins. CVIII.
Louis XIV a une maîtresse de quatre-vingts ans. XXXVII.
MALHEURS: Pour un vrai musulman, les malheurs sont moins des châtiments que des menaces. LXXVII.
MALTE (chevaliers de): Bravent l'empire ottoman. XIX.
MANDEMENT: Evêque qui a "bien sué" pour le faire. CII.
MARCHANDES: À Paris "une jeune marchande cajole un homme une heure entière pour lui faire acheter un paquet de cure-dents." LVIII.
Nombre infini de jeunes marchandes aux abords du palais. LXXXVII.
MARIAGES: Il y a "des mariages heureux et des femmes dont la vertu est un gardien sévère." XLVII.
Mariages d'eunuques: Cosrou et Zélide. LIII; Astarté, soeur d'Aphéridon. LXVII.
Mariages entre frère et soeur. LXVII.
Avanie faite par Suphis à sa jeune femme. LXX.
Charges du mariage chez les musulmans. CXV.
Chez les chrétiens, l'interdiction du divorce porte atteinte à la fin même du mariage. CXVII.
Le mariage chrétien est une image, une figure, un mystère incompréhensible.CXVII.
En fait, il est stérilisé par l'impuissance de le rompre. CXVII.
Mariages précoces causés par la crainte d'un enrôlement forcé. De là, dépopulation. CXXIII.
MARIS: Facilité des maris français.
Les jaloux sont haïs et ridicules. LV.
Les maris eunuques "n'ont pas sur leurs femmes la même autorité que les autres." LXVII.
Une veuve indienne renonce au bûcher dès qu'elle sait que son mari l'attend au ciel. CXXVI.
MATIÈRE: Son mouvement universel. CXIV.
Quelques-uns ne peuvent comprendre qu'elle n'ait que six mille ans. CXIV.
MAURES: Vide irréparable causé en Espagne pas l'expulsion des Maures. CXXII.
MAZARIN: Pataquès qu'on lui prête, chanson qu'on fait sur lui. Allusion à ses pages. CXII.
MÉCONTENTS: Vieux guerrier. XLVIII.
Vieilles femmes, goutteux, vieux seigneurs, ecclésiastiques, etc. LIX.
MECQUE (La): Les musulmans croient s'y purifier des souillures contractées parmi les chrétiens. XV.
MÉDECINE: Ravages de la forme en médecine. CI.
Les livres de médecine font trembler, même quand ils traitent des maladies les plus légères. CXXXV.
MÉDECINS: Toujours trop estimés ou trop méprisés. Les héritiers s'en accommodent mieux que des confesseurs. LVII.
Lettre d'un médecin de province. CXLIII.
"Il y a dans tous les coins de Paris des gens qui ont des remèdes infaillibles contre toutes les maladies imaginables." LVIII.
MÉDIOCRITÉ (d'esprit): L'homme médiocre est en général préféré à l'homme d'esprit. CXLV.
MÉDITERRANNÉE: Décadence de ses côtes. CXIII.
MEHEMET-ALI: Mollak, gardien des trois tombeaux, à Com, correspondant d'Usbeck. XVI, XVII, XVIII, CXXIV.
MERCURE (Vif-argent): Son usage continuel et forcé fait périr par milliers les indigènes de l'Amérique espagnole. CXIX.
MESSIANIQUES: Croyances juives. Point de famille juive qui n'espère engendrer le messie. CXX.
MESURE: Des fluides et des liquides, des esprits interplanétaires. XCVIII.
MÉTAPHYSIQUE: L'infini s'y rencontre partout. CXXXV.
MÉTEMPSYCOSE: Alléguée par un brachmane contre un mangeur de lapin. XLVI.
MEURTRE. Les curieux qui regardent les Persanes de trop près sont tués impunément par les eunuques, même dans une rivière et hors du sérail. XLVII.
MEXIQUE: Orgueil et paresse des conquérants espagnols au Mexique. LXXVIII.
MINES: Sont, en Amérique, le tombeau des indigènes et des nègres. CXIX.
Le roi d'Espagne possède des mines d'or. XXIII.
MINISTRES: Enclins à calomnier la nation; toujours plus méchants que le prince dont ils attisent les haines. Le premier ministre de Charles XII, condamné à mort. CXXVIII.
Louis XIV a un ministre de dix-huit ans. XXXVII.
Les ministères se succèdent comme les saisons. CXXXVIII.
Danger de l'autorité sans bornes des ministres de Louis XIV. CXXXVIII.
Le mauvais exemple donné par un ministre est un crime. CXLVI.
MINORITÉ: On ne lit plus que des mémoires sur la minorité de Louis XIV. CXII.
MIRACLE CHIMIQUE: Manifesté dans une mixture d'infusion Quesnel et d'infusion Lallemand. CXLIII.
MIRACLES: "Pour s'assurer qu'un effet qui peut être produit par cent mille causes naturelles est surnaturel, il faut avoir examiné si aucune de ces causes n'a agi; ce qui est impossible." CXLIII.
MIRZA: Ami et correspondant d'Usbeck. XI, XII, XIII, XIV, LXXXVI.
Mirza (de Mard = mort-alis. =, homme) [?] [sic] est un titre honorifique persan que les gens de lettres mettent avant leur nom et les princes après.
MISÈRE: Chez les peuples misérables, l'espèce perd et même dégénère. CXXIII.
Le pauvre évitera de faire des enfants plus pauvres que lui. CXXIII.
MODE: Ses caprices étonnants chez les Français. C.
C'est d'après elle qu'ils jugent "tout ce qui se fait chez les autres nations." CI.
MODESTIE: Vertu nécessaire au talent. L.
Eloge des hommes modestes. CXLIV.
MOEURS: Les Français changent de moeurs selon l'âge de leur roi. C.
MOGOL: Le grand Mogol se fait peser tous les ans. XL.
Les Tartares dominent sur les vastes pays qui forment l'empire du Mogol. LXXXII.
Expulsion d'un ambassadeur mogol. CXXVII. (Allusion à la conspiration de Cellamare.)
MOINES: Voy. Dervis.
MOÏSE: N'enseigne pas le dogme de la prescience absolue. LXX.
MOLINA: Emollient. CXLIII. (Casuiste espagnol, XVIe siècle.)
MOLLAKS (ou mollahs): Prêtres musulmans, qui "me désespèrent avec leurs passages de l'Alcoran". Lettre X.
(En Perse, les mollahs sont des prêtres; en Turquie des juges.)
MONACHISME: Porte partout la mort. CXVIII.
MONARCHIE: État où la vertu n'est plus qu'obéissance au caprice d'un seul. XIV.
Très inférieure moralement au régime républicain, elle abaisse le niveau des moeurs en substituant à la loi et à la vertu l'autorité et l'arbitraire. XIV.
La monarchie pure, état violent qui dégénère toujours en despotisme ou en république. CIII.
MONDE: N'a-t-il que six mille ans? Il ne faut pas compter ses années. CXIV.
Dépopulation croissante du monde. Ses causes CXIII et suivantes.
MONDE (nouveau): Découvertes immenses et dévastatrices des Portugais et des Espagnols. LXXVIII.
MONDE ROMAIN: Mieux organisé pour la propagation de l'espèce que les mondes chrétien et musulman. CXV.
MONNAIES: Le décri des monnaies est un artifice financier proche du faux monnayage et pratiqué par Louis XIV. XXIII.
MONTESQUIEU: Paraît se peindre dans Usbek. XLVIII, Ibben, LXXVII, Rica, CXXVII.
Semble annoncer la Décadence des Romains. CXXXVI.
MORALE: Les livres de morale, plus utiles que les ouvrages de dévotion. CXXXIV.
MORTIFICATIONS: Chrétiens et musulmans en usent pour fléchir la miséricorde divine. XXXV, XCIV.
MOSCOVIE: Les Tartares "ont soumis la Moscovie." LXXXII.
MOUCHES: Leur abus. C.
MOUSTACHE: Importance de la moustache en Espagne et en Portugal.
La moustache de Jean de Castro. LXXVIII.
MOUVEMENT: Ses lois constituent le système du monde. XCVIII.
La nature y est soumise, sans exception. XCVIII.
Et la terre n'y peut échapper. XCVIII.
MUSTAPHA: Proclamé, à la place d'Osman, empereur des Turcs. LXXXI.
MUSULMAN: Sa vie est laborieuse. La polygamie l'épuise. CXV.
MYSTIQUES: dévots qui ont le coeur tendre. Leurs extases, délire de la dévotion. Leur livres. CXXXIV.
MYTHOLOGISTE: Fragments d'un ancien mythologiste (portrait allégorique de Law). CXLII.N
NADIR: Eunuque blanc, trouvé seul avec Zachi. XX, XXI.
NAISSANCE: Il y a en Europe des gens qui sont grands par leur naissance. LXXXIX.
NARGUM: Ambassadeur persan à Moscou. LI, LXXXII.
NARSIT: Eunuque peu clairvoyant. CXLIX, CL, CLII.
NATHANAËL LÉVI: Médecin juif à Livourne, croit aux talismans. CXLIII.
NATIONS: Leurs rapports, d'où résulte la notion du droit public. Deux peuples ne peuvent s'allier pour l'oppression d'un troisième. XCVI.
NATURE: Elle a perdu sa fécondité des premiers temps. CXIII.
Elle agit avec lenteur et épargne. Si on la surmène, elle tombe dans la langueur et perd sa force génératrice. CXV.
NÈGRES: Leurs dieux sont noirs et leur diable blanc. LIX.
Leurs rois les vendent comme esclaves. CXIX.
Et les princes chrétiens autorisent la traite. LXXV.
Les noirs d'Afrique meurent par milliers dans les mines américaines. CXIX, CXXII. .
NESSIR: Ami et correspondant d'Usbeck. VI, XXVII, CLV.
NOAILLES (N***): Ministre hardi qui prit le fer à la main, etc. CXXXVIII.
Connu par son esprit, il honore de ses plaisanteries les traitants livrés à la chambre de justice. XCIX.
NOBLESSE: "En Espagne, c'est sur des chaises que la noblesse s'acquiert." LXXVIII.
Les laquais enrichis voudront se faire nobles. Espoir d'un généalogiste. CXXXII.
NORD: Autrefois plein d'hommes; est fort dégarni. CXXIII.
C'est du Nord qu'une foule de nations inconnues fondirent sur l'empire romain;
Ces peuples étaient libres, et leurs rois n'étaient que des généraux. CXXXI.
Ils n'étaient point barbares puisqu'ils étaient libres; ils le sont devenus. CXXXV.
NOTRE-DAME: Superbe édifice. LXI.
NOUVELLISTES: Inventeurs de nouvelles. Leurs ridicules, leurs prédictions, leurs paris. Lettres plaisantes de nouvellistes à des particuliers et à des ministres. Leurs lieux de réunion. Leur président, le comte de Lionne. CXXX.
Nouvelliste trembleur. CXXXII.O
OBÉISSANCE: N'est pas une vertu anglaise. Les Anglais la fondent sur la gratitude. CV.
OCCULTES: Livres de science, ou mieux d'ignorance occulte, plus pitoyables qu'exécrables. CXXXV.
OPÉRA: Lettre de la plus vertueuse actrice de l'Opéra. XXVIII.
OPÉRAS NOUVEAUX: Vomitif. CXLIII.
OPULENCE: Toujours compagne de la liberté des peuples. CXXIII.
OMAR: Troisième successeur de Mahomet, au mépris des droits d'Ali. Les persans, Chiites, c'est-à-dire sectateurs d'Ali, disent qu'Omar, Apôtre des Sonnites "a dévoré" les enfants du prophète. CXXIV.
OR: Le roi de France n'a pas de mines d'or comme le roi d'Espagne. XXIII.
L'or et l'argent, prix de toutes marchandises, gage de leur valeur. Pernicieux effets de leur diffusion. CVI.
Nombre innombrable d'hommes sacrifiés pour extraire l'or et l'argent du fond de la terre. CXIX.
ORAISONS FUNÈBRES: Leur fausseté. XL.
Entrent dans le vomitif du docteur de province, sauf celles de Fléchier. CXLIII.
ORATEURS: Leur talent de persuader indépendamment des raisons. CXXXV.
ORDONNANCE: Concernant les services des courtisans et l'établissement des impôts nécessaires aux libéralités des princes. CXXV.
ORGUEIL: Orgueil de l'homme, qui veut "être compté dans l'univers." LXXXVII.
Orgueil de religion et de race chez les Portugais et les Espagnols. LXXVIII.
Les vieux chrétiens en Espagne;
Les blancs en Amérique. LXXVIII.
ORIENTALES: Moins gaies que les Européennes. XLVIII. (Voir Femmes).
ORIENTAUX: Le sérail tue leurs désirs sans éteindre leur jalousie. VI.
Leur gravité, la froideur de leurs relations. XXXIV.
Leurs poésies, leurs romans. CXXVII.
Le despotisme de leurs princes et la rigueur des châtiments les portent à le révolte et aux derniers excès. LXXXI, CIII.
OSMAN: Sultan déposé par des suppliants. LXXXI.
OSMANLINS: Voir Turcs.P
PAGANISME: Favorable à la propagation de l'espèce humaine. CXV.
Supérieur au mahométisme par l'interdiction de la polygamie, au christianisme par la permission du divorce. CXV et CXVII.
PALAIS: lieu où se rend la justice, ses abords. Aspect lugubre des salles et des magistrats. LXXXVII.
PALESTINE: Déserte depuis la destruction des Juifs par Adrien. CXXII.
PAPE: "Magicien" plus fort que le roi, dont il dirige l'esprit, lui faisant croire" que trois ne sont qu'un; que le pain qu'on mange n'est pas du pain, ou que le vin qu'on boit n'est pas du vin." XXIII.
Chef des chrétiens, "vieille idole qu'on encense par habitude"; il déposait les rois; il se dit successeur d'un des premiers chrétiens, qu'on appelle saint Pierre; il donne des dispenses. XXIX.
Effet de l'histoire des papes sur l'esprit du lecteur. CXXXVI.
PAPIER D'ÉTAT: Louis XIV en abuse. XXIII.
(Décri des monnaies). XXIII.
PARACELSE: Purgatif. CXLIII.
PARADIS: Lieu de délices pour les chrétiens comme pour les musulmans. XXXV.
Les femmes en sont exclues par Mahomet. XXIII.
Embarras des religions pour donner une idée des plaisirs assurés aux élus: musique, circulation éternelle de par le monde, souvenir des amours terrestres. Toutes inventions ridicules. CXXVI.
Le paradis des femmes, conte persan. Les plaisirs et les vengeances de l'immortelle Anaïs. CXLI.
PARFUMEUSES: Qui réparent "par la force de leur art toutes les injures du temps." LVIII.
PARIS: "Siège de l'empire d'Europe." XXIII.
"Aussi grand qu'Ispahan;"
Ville "bâtie en l'air:" extrêmement peuplée; embarras des rues; XXIII.
Extravagante curiosité des Parisiens pour tout ce qui sort de l'usage reçu. XXX.
Cherté du vin à Paris. XXXIII.
Usage du café à Paris; les cafés. XXXVI.
Paris, rendez-vous de tous les exploiteurs: alchimistes, magiciens, devins, entremetteuses, chercheurs de bénéfices, maîtres de langues, d'art et de sciences, enseignant "ce qu'ils ne savent pas," médecins, empiriques, marchands et marchandes accortes, tous ces gens-là cherchent à vivre dans une ville "qui est la mère de l'invention." L'étranger sort de Paris "plus précautionné qu'il n'y est entré." LVIII.
PARIS: Jugé par un Espagnol. LXXVIII.
À Paris, règnent la liberté et l'égalité. Rien ne sauve un homme de la foule. LXXXIX.
PARIS: Foyer de plaisir, donc d'art, de travail et d'industrie. CVII.
PARLEMENTS: Grands corps, affaiblis par les moeurs, abattus par la royauté; ruines qui rappellent un temple vénéré, image de la liberté publique. Ils sont réduits aux fonctions judiciaires, et ne retrouvent d'importance politique que dans quelques conjonctures imprévues.
Le régent a recours au parlement. XCIII.
Le parlement de Paris relégué à Pontoise, pour s'être opposé aux mesures exigées par Law. CXL.
Ces compagnies facilement odieuses aux rois. CXL.
PARTIES: Parties de campagnes où l'on veut s'amuser et où l'on bâille. CXI.
PARURE: La parure d'une femme occupe cinquante artisans. CVII.
PATERNITÉ: L'enfant né dans le mariage est censé être au mari. LXXXVII.
PATRIE: "Je voudrais voir les noms de ceux qui meurent pour la patrie écrits dans des registres qui fussent comme la source de la gloire et de la noblesse." LXXXV.
PAYSAN: Riche ou pauvre, le rustique ou paysan peuple indifféremment. CXIII.
Les impôts pèsent principalement sur la nourriture et la famille du paysan. CXXV.
PÉCULE: Propriété, mise de fonds et rançon de l'esclave antique. CXVI.
PEINES: "Les peines plus ou moins cruelles ne font pas que l'on obéisse plus aux lois." Témoin l'état moral de l'Asie.
Ce qui importe, c'est la gradation dans le châtiment. LXXXI.
PÈLERINAGES: De la Mecque. XV.
De saint Jacques en Galice. XXIX.
PERRUQUIERS: Les perruquiers français décident en législateurs sur la forme des perruques étrangères. CI.
PERSANS: Les plus tolérants de tous les mahométans. XXIX.
Leur haine contre les Turcs. VII.
Intempérance des monarques persans. XXXIII.
PERSANES: (Voir Femmes et Sérail.)
PERSE: Les Tartares, "maîtres de la Perse." LXXXII.
Fort déchue de ce qu'elle était du temps des Xerxès et des Darius. CXIII.
La Perse antique était peuplée parce que les mages enseignaient un dogme favorable à la propagation. CXX.
PESTE: Multitude de pestes mentionnées par l'histoire. Une, entre autres, brûla jusqu'à la racine des plantes. CXIV.
PETITS-MAÎTRES: Au spectacle. XXVIII.
Dans les conversations, parlent sans rien dire ou font parler leur tabatière. Goûtés des femmes. LXXXIII.
PEUPLE: L'abolition de l'esclavage retirait le bas peuple de la puissance des seigneurs. LXXV.
Caractères et destinée des différents peuples. CXXXVI.
Le Peuple en Europe et en Orient.
La puissance ne peut jamais être également partagée entre le peuple et le prince.
Le peuple anglais devant la royauté. CIII, CIV, CV.
PHARAN: Ne veut pas être fait eunuque. XLI, XLII, XLIII.
PHARMACIE NOUVELLE: Extraite des ouvrages des philosophes, orateurs, romanciers, poètes, théologiens et casuistes. CXLIII.
PHILOSOPHES: "Laissés à eux-mêmes, privés des saintes merveilles, ils suivent dans le silence les traces de la raison humaine." XCVIII.
Leur supériorité sur les docteurs des religions diverses. XCVIII.
Plaisanteries contre Aristote, et surtout les scolastiques, dans la lettre du médecin de province. CXLIII.
Les philosophes (métaphysiciens) ont un mépris souverain pour l'homme qui a la tête chargée de faits. CXLV.
PHILOSOPHIE: Ne s'accorde pas avec la théologie. LXVI, CXL.
PHYSIQUE: Bannit le merveilleux de l'univers. CXXXV.
PIERRE LE GRAND: Ses réformes, son humeur sévère. LI.
PLAISIR: La nature des plaisirs est d'être de courte durée. De là l'embarras des religions et le ridicule des plaisirs éternels qu'elles imaginent pour leurs paradis. CXXVI.
PLOTIN: Purgatif. CXLIII.
POÈTES: Singulière opinion sur les poètes. XLVIII.
Ils accablent la raison sous les agréments.
Ils ne sont pas rares chez les orientaux. CXXXVII.
Bucoliques, plaisent aux gens de cour;
Dramatiques, poètes par excellence, maîtres des passions;
Épiques, sévèrement jugés; de là la froideur de Voltaire pour Montesquieu.
Lyriques, qui font de leur art une harmonieuse extravagance. CXXXVII.
POINT D'HONNEUR: Tient à la passion de la gloire; caractère de chaque profession; plus marqué chez les gens de guerre, a réglé jadis la conduite des Français surtout des nobles; n'admet qu'une solution, le duel. (V. Duel.) XCI.
POLITESSE: En Espagne "un capitaine ne bat jamais son soldat sans lui en demander permission, et l'inquisition ne fait jamais brûler un juif sans lui faire ses excuses." LXXVIII.
POLITIQUE: En Asie, les règles de la politique sont partout les mêmes. LXXXI.
POLOGNE: N'a presque plus de peuple. CXIII.
A mal usé de sa liberté et du droit d'élire ses rois. CXXXVI.
POLYGAMIE: La polygamie triomphante, livre où il est prouvé que la polygamie est ordonnée aux chrétiens. XXXV.
La polygamie, défendue par le paganisme romain. CXV.
Elle engendre la langueur des hommes, l'étiolement des enfants, les querelles des femmes condamnées à une continence forcée, la fabrication des eunuques, le célibat des filles esclaves. C'est un agent de dépopulation. CXV.
POMPES FUNÈBRES: Leur inutilité. XL.
PORPHYRE: Purgatif. CXLIII.
PORTES: Haussées, baissées ou élargies selon les parures des femmes. C.
PORTUGAIS: Voyez Espagne. LXXVIII.
Leur douceur relative dans le gouvernement de leurs colonies. Ils furent bientôt chassés de tous les pays qu'ils avaient découverts. CXXII.
POUDRE: Depuis la poudre, plus d'asile contre l'injustice et la violence. CVI.
Mais depuis la poudre, batailles moins sanglantes. CVII.
POURCEAU: Pourquoi immonde? XVIII.
POUVOIR: Il ne peut jamais être également partagé entre le peuple et le prince.
Le pouvoir des rois d'Europe est très grand, modéré par leur intérêt. CIII.
Le pouvoir arbitraire, négation de la liberté et de l'égalité, assurant aux princes toutes les richesses, enraye la propagation de l'espèce. CXXIII.
PRESCIENCE DIVINE: Ni absolue, ni infinie, sous peine de contradiction et d'injustice.
Si elle est intermittente, elle n'est plus que caprice et fantaisie.
"L'alcoran et le livre des juifs s'élèvent sans cesse contre le dogme de la prescience absolue." LXIX.
Voir Dieu, Adam, liberté, âme.
PRESTIGES: Qui font gagner des batailles: le terrain, le nombre, le courage. CXLIII.
PRÊTRES: Rôle difficile du prêtre dans le monde; sa neutralité forcée. LVI.
L'envie d'attirer les autres dans son opinion est, pour ainsi dire, attachée à sa profession. LVI.
PRIÈRE: Postures exigées par les diverses religions. XLVI.
Prêtres chrétiens et musulmans prient sept fois par jour. XXXV.
PRINCE: Les querelles particulières du prince, le mécontentement des ambassadeurs ne peuvent légitimer une guerre. XCVI.
Il n'est pas de son honneur de s'allier à un tyran. XCVI.
Autorité illimitée des princes en orient. CIII.
En Europe, peu d'attentats contre la vie des princes.
En Orient, sans précautions infinies, les princes ne vivraient pas un jour. CIII.
En se cachant, les princes d'Orient font respecter la royauté et non le roi. CIV.
C'est un crime de lèse-majesté à un prince de faire la guerre à ses sujets. CV.
PROCÉDURE: "Formalités dont l'excès est la honte de la raison humaine." CI.
PROPAGATION: Conditions favorables à la propagation de l'espèce.
Divorce; suppression du célibat religieux. CXV, CXVII.
Accord du tempérament et du climat. CXXI.
Liberté, égalité des droits et des fortunes.
Gouvernement doux et républicain. CXXIII.
PROPORTION: La proportion entre les fautes et les peines est comme l'âme des États; gardée par les princes d'Europe, elle est sans cesse renversée, à leurs dépens, par les rois d'Orient. CIII.
PROPRETÉ: "La propreté, qui est à l'image de la netteté de l'âme." II.
PROPRIÉTÉ: L'incertitude de la propriété des terres ralentit "l'ardeur de les faire valoir." XXX.
PROSELYTISME. Transmis des Egyptiens aux Juifs, des Juifs aux mahométans et aux chrétiens; maladie épidémique; esprit de vertige; éclipse entière de la raison humaine. LXXXVI.
PROTESTANTISME: Avantage du protestantisme sur le catholicisme, suppression du célibat et des couvents. CXVIII.
PROTESTANTS: Ils multiplient nécessairement plus que les catholiques. De là accroissement de population, d'impôts, d'activité agricole, industrielle, de travail et de richesses. CXVIII.
PROVIDENCE. Ce qui est pour le riche sagesse de la providence est pour le pauvre aveugle fatalité du destin. XCVIII.
Les musulmans laissent tout faire à la providence. CXX.
L'homme ne trouble pas l'ordre de la providence lorsqu'il change les modifications de la matière. LXXVI.
PUISSANCE PATERNELLE: La plus sacrée de toute les magistratures, fortement établie par le droit romain;
Montesquieu semble blâmer les Français de l'avoir restreinte. LXXIX.
PUISSANCE ROYALE: Ses progrès en France. CXXXVI.
PURGATIFS: 1. Mélange de philosophie scolastique;
2. Extraits d'arrêts du Conseil et de Bulles et Constitutions de jésuites. CXLIII.Q
Q: Quelques docteurs voulaient qu'on prononcât cette lettre comme un K. (Querelle de Ramus.) CX.
Quiétisme: Sorte de mysticisme exalté.
Un quiétiste n'est autre chose qu'un homme fou, dévot et libertin. CXXXIV.R
RAT: Pourquoi immonde? XVIII.
RAYMOND LULLE: A cherché vainement le secret de la transmutation des métaux. XLV.
RÉCOMPENSES: À Rome, Athènes, Lacédémone, l'honneur payait seul les services les plus signalés. L'auteur d'une belle action y trouvait sa récompense. XC.
RÉGENCE: Ses commencements. Désarroi où la mort de Louis XIV laisse la France. CXXXVIII.
RÉGENT (le): Son habileté. XCIII.
Il fait casser par le Parlement le testament de Louis XIV.
Il relègue le Parlement à Pontoise. CXL.
RÉGICIDE: En Orient, le régicide monte sur le trône sans opposition. Pourquoi? CIV.
REINE: Exemple de tendresse conjugale donné par une reine de Suède. CXXXIX.
RELIGION: Distinction entre la foi et la vie la laïque, fortement établie. X.
"Je ne leur parle pas (aux Mollaks) comme vrai croyant, mais comme homme, comme citoyen, comme père de famille."
Chez les chrétiens elle est plus un sujet à disputes qu'un moyen de sanctification. LXXV.
La religion gagne les malades par ses promesses. LXXV.
RELIGIONS: "Les plus proches sont les plus grandes ennemies." LX.
Avantages de la multiplicité des religions dans un État;
Les guerres de religion suscitées par l'esprit d'intolérance. LXXXVI.
Il n'y a pas de religion qui ne prescrive l'obéissance et la soumission. LXXXVI.
Leur grand nombre embarrasse ceux qui cherchent la vraie. XLVI.
Béatitudes qu'elles promettent aux élus. CXXVI.
Dieu condamne-t-il ceux qui ne pratiquent pas celles qu'ils ne peuvent connaître? XXXV.
RELIGIONS (tolérées): Ceux qui vivent dans ces religions, plus utiles que ceux qui suivent la religion dominante.
Eloignés des honneurs, ils n'en sont que plus portés à s'enrichir par le travail. LXXXVI.
REMÈDES: Composés par un médecin rempli des mystères de la cabale. CXLIII.
Remèdes rares, tels que préface trop courte, mandement fait par un évêque, etc. CXLIII.
REPRÉSAILLES: Leur office dans le droit public international. XCVI.
REPRÉSENTER: C'est-à-dire "faire sentir à tous les instants la supériorité qu'on a." LXXIV.
RÉPUBLIQUE: Conclusion de l'histoire des Troglodytes. XIV.
Semble être le sanctuaire de l'honneur, de la réputation et de la vertu. X.
La douceur du gouvernement républicain, la liberté, l'égalité, source d'opulence, favorisent la propagation de l'espèce. CXXIII.
RÉPUBLIQUE ROMAINE: Son extension eût été un bonheur pour le monde, sans le pouvoir abusif des proconsuls et la différence que le droit de cité maintenait entre les vainqueurs et les vaincus. CXXXI.
RÉPUBLIQUES: Contraires au génie oriental.
Leurs origines. Elles sont postérieures aux monarchies.
La Grèce, l'Asie Mineure, Carthage, Rome.
Le Nord et l'Allemagne (on a pris pour des rois les chefs des armées). CXXXI.
RÉSURRECTION DE LA CHAIR: Croyance commune au christianisme et au mahométisme. XXXV.
REVENUS: À Paris, les revenus des citoyens "ne consistent qu'en esprit et en industrie; chacun a la sienne qu'il fait valoir de son mieux." LVIII.
Revenus fonciers difficiles à percevoir.
Revenus mobiliers. Embarras d'un homme à qui son débiteur rend une somme prêtée. CXXXII.
RÉVOLUTION: En Orient "le moindre accident produit une grande révolution". LXXXI.
RHEDI: Neveu d'Ibben, XXV; écrit de Venise à Usbek, XXXI. (Voir la table des Lettres.)
RICA: Compagnon de voyage d'Usbek, son caractère enjoué, XXV. (Voir la table des Lettres.)
RICHESSE. Si la Providence n'avait accordé les richesses qu'aux gens de bien, on ne les aurait pas assez distinguées de la vertu. XCIX.
ROBE: Un des trois états qui se méprisent mutuellement. XLIV.
RODRIGUEZ (Le P. Alphonse): Jésuite espagnol, né à Valladolid, mort à Séville en 1616, auteur d'un Traité de la perfection chrétienne, traduit par Régnier des Marets. Ses oeuvres sont rangées parmi les purgatifs. CXLIII.
ROIS: Les rois sont comme les dieux: pendant qu'ils vivent, on doit les croire immortels. CVIII.
Les rois des tribus germaniques n'étaient que des chefs ou généraux à pouvoir limité par celui des seigneurs et l'égalité des dépouilles. CXXXI.
Rois déposés par les vandales et les Goths. CXXXI.
ROMAN: Le roman qui sert de canevas aux Lettres persanes est tout entier dans la jalousie d'Usbek absent et les désordres de son sérail. Si l'on y joint l'histoire d'Aphéridon et d'Astarté et celle d'Anaïs (LXVII, CXLI), il remplit environ soixante lettres, et un peu moins du tiers de l'ouvrage qu'il varie, et auquel il est souvent rattaché avec un art discret.
(Voir Eunuques, Fatmé, Roxane, Zachi, Zélis, Zélide, Zéphis et Sérail, Usbek et Solim etc.),
ROMANCIERS: Espèces de poètes qui outrent le langage de l'esprit et du coeur. CXXXVII.
ROMANS: Leurs héros sont à côté de la nature; un seul détruit une armée.
Extravagance des romans orientaux. CXXXVII.
Romans, vomitif. CXLIII.
ROME: Combien déchue depuis les temps anciens? CXIII.
ROYAUTÉ: Progrès de la royauté française. CXXXVI:
ROXANE: Femme préférée d'Usbek, qui vante sa vertu. XX.
Son opiniâtreté à repousser les assiduités de son mari dans les premiers mois de son mariage. XXVI.
Sa feinte sagesse trompe les eunuques. CLI;
Elle s'indigne des châtiments subis par les autres femmes du sérail. CLVI.
Surprise avec un jeune homme. CLIX.
S'empoisonne: sa lettre. CLXI.
RUSSE: Lettre d'une jeune mariée russe qui se plaint de n'être pas battue par son mari. LI.
RUSSIE: Le czar, allié naturel de la Perse contre les Turcs.
Réformes de Pierre le grand. LI.
RUSTAN: Ami et correspondant d'Usbek. V.
(Voir la table des Lettres.)S
SAINT-CYRAN (abbé de): Ses lettres bonnes contre la gale, la gratelle, etc. CXLIII.
SAMOS: Roi de Samos sommé par un roi d'Egypte de renoncer à la cruauté et la tyrannie. XCVI.
SANCHEZ: Son de matrimonio, fort tonique contre la chlorose. CXLIII.
SANTON: Saint musulman. XCIV.
Santons chrétiens (moine de Thébaïde). XCIV.
SARDAIGNE: Terre insalubre, destinée par les Romains aux criminels et aux juifs. CXXII.
SAUROMATES: Véritablement dans la servitude du sexe. XXXVIII.
SAUVAGES: Leur aversion pour le travail et l'agriculture. Leur vie précaire; famine. Avortements. Isolement des tributs.
Dépopulation. CXXI.
SAVANTS: Deux savants pleins de vanité. CXLIV.
Tribulations d'un savant, astronome, physicien et anatomiste. CXLV.
Jadis accusé de magie, le savant aujourd'hui l'est d'irréligion ou d'hérésie.
Dédain des savants pour ceux qui s'occupent d'une autre science que la leur. CXLV.
SCAPULAIRE: Morceau de drap attaché à deux rubans. XXIX.
SCIENCES: Mauvais usage des sciences. CVI.
SCOLASTIQUE: Allusion aux disputes et aux subtilités scolastiques. XXXVI.
SCOT: Subtil scolastique; purgatif. CXLIII.
SECTE: Une secte nouvelle introduite dans un État est le moyen le plus sur pour corriger les abus de l'ancienne. LXXXVI.
SEIGNEUR: Les grands seigneurs qui représentent.
Leur morgue. LXXIV.
L'abolition de l'esclavage par les rois abaissait les seigneurs. LXXV.
Un grand seigneur est un homme qui voit le roi, parle aux ministres, a des ancêtres, des dettes et des pensions. LXXXIX.
SÉMIRAMIS: Reine et divinité des Babyloniens. XXXVIII.
SÉNÈQUE: Dans le malheur, un Européen n'a "d'autre ressource que la lecture d'un philosophe qu'on appelle Sénèque: mais les Asiatiques, plus sensés et meilleurs physiciens en cela, prennent des breuvages capables de rendre l'homme gai, etc." XXXIII.
SÉPARATION: Une femme effrontée expose les outrages qu'elle a faits à son époux comme une raison d'en être séparée. LXXXVII.
SÉRAIL: Gouverné par les eunuques noirs. II, VII, LXIV, IX.
Gardé par les eunuques blancs qui ne peuvent pénétrer dans l'appartement des femmes. XX, XXI.
Les hommes qui en approchent sont massacrés. LXVII, CLIX.
Condition et malheur des femmes qui y sont enfermées. VII, XX, XXI, XXVI, XXVII.
À quel âge elles y entrent. LXIII.
On leur fait croire que leur réclusion est une garantie de chasteté, de santé et de beauté. XX, XXXIV, XLVII, LXII, LXIII.
Plus il y a de femmes dans un sérail, moins elles y donnent d'embarras. XCVII.
Leurs dissensions, leurs réconciliations, leurs voyages ou promenades dans des boîtes. LXIV, III, XLVII.
Leurs privautés avec les filles esclaves, IV, CXLVII, qui ne se marient presque jamais sinon avec des eunuques, LXVII, CXV, LIII; leur goût pour les eunuques blancs. XX.
Le sérail tue l'amour chez le mari sans supprimer la jalousie. VI.
Désordres dans le sérail d'Usbek. XX, LXIV, LXV, CXLVII, CXLVIII, CXLIX, CL, CLI, CLII, CLIII, CLIV, CLV, CLVI, CLVII, CLVIII, CLIX, CLX, CLXI.
Châtiments terribles, le fouet, la torture. CLVI, CLVII, CLVIII.
SERVITUDE: La servitude est dans le tempérament asiatique. CXXXI.
SIBÉRIE: Lieu d'exil pour les seigneurs russes disgraciés. LI.
SICILE: Contenait jadis de puissants royaumes. CXIII.
SINCÉRITÉ: Celle d'Usbek lui a fait des ennemis à la cour de Perse. C'est la cause de son voyage. VIII.
SINGE: Il y a encore des peuples chez lesquels un singe passablement instruit pourrait vivre avec honneur. CVII.
SMYRNE: Seule ville "riche et puissante" de l'Asie turque: "Ce sont les Européens qui la rendent telle." XX.
SOCIABILITÉ: L'homme, animal sociable; un Français est donc l'homme par excellence. LXXXVIII.
SOCIÉTÉ: Elle est fondée sur un avantage mutuel. LXXVI.
Origine des sociétés: "un fils est né auprès de son père et s'y tient: voilà la société et la cause de la société." XCV.
SOLEIL: Les Espagnols disent "que le soleil se lève et se couche dans leur pays." LXXVIII.
"Ouvrage et manifestation de la divinité," dieu des Guèbres, longtemps "honoré" d'un "culte religieux mais inférieur... dans la ville sainte de Balk." LXVII.
SOLIDARITÉ: Sa nécessité sociale, prouvée dans l'épisode des Troglodytes, Lettres XI. XII, XIII.
SOLIM: Eunuque, dénonce les désordres du sérail. CLI.
Est chargé des vengeances d'Usbek. CLIII, CLVI, CLVII, CLVIII, CLIX, CLX.
SOLIMAN: Affront qu'il reçoit. LXX.
SOLLICITEUSES: Leur agitation perpétuelle; elles ne reculent devant rien pour distribuer les places et les honneurs. CVIII.
SOMNIFÈRES: La Cour sainte du P. Caussin procure un doux sommeil à un malade affligé d'insomnie, et à toute sa famille. CXLIII.
SOMPTUAIRES (lois): finement raillées. CXXV.
SON: Combien de lieues il fait dans une heure. XCVIII.
SOTTISES. Dire théologiquement force sottises. CII.
SOUMISSION: Elle se mesure à la gratitude. CV.
SOUVERAINS: Doivent chercher des sujets et non des terres. CVII.
STATUES: Il y en a autant dans les jardins de Louis XIV que de citoyens dans une grande ville. XXXVII.
STATUTS: De villes et de provinces. Presque toujours rédigés par écrit sous Louis XIV. CI.
STYLE FIGURÉ: L'auteur le condamne. XCVIII.
SUÈDE: Mort de Charles XII. CXXVIII.
Mention de deux reines de Suède. CXXXIX.
SUICIDE: Injustice des lois portées contre ceux qui se tuent eux-mêmes.
Le suicide ne trouble pas l'ordre de la nature.
Il n'est que l'usage d'un droit, la renonciation à un contrat devenu onéreux. LXXVI.
Faibles arguments en faveur de la loi religieuse et de la loi civile contre le suicide. LXXVII.
SUISSE: République. CXXIII.
Elle est l'image de la liberté. CXXXVI.
SULTANS: Ils ont plus de femmes que certains princes italiens ou allemands n'ont de sujets. CIII.
SUPERFLUITÉS: Elles sont socialement aussi nécessaires que les nécessités de la vie. CVII.
SÛRETÉ: Précautions des princes orientaux pour mettre leur vie en sûreté. CIII.
SUPHIS: Jeune étourdi. Le traitement qu'il fait subir à sa jeune femme. LXX.
SYPHILIS: Son introduction dans l'ancien monde; ses effets prodigieux; remède puissant qui lui est opposé. CXIV.
SYSTÈME (de Law): Allusion aux troubles qu'il apporte dans les fortunes. CXXXII.
Ses affirmations ne sont pas plus sûres que les présages de l'astrologie judiciaire. CXXXV.
Il pervertit la moralité publique. CXLVI.
SYSTÈME DU MONDE: Expliqué par quelques lois générales découvertes par des philosophes qui n'ont point été ravis jusqu'au trône lumineux (comme saint Paul), etc. XCVIII.T
TALENTS (petits): Tels que parler pour ne rien dire, écouter, sourire à propos, entendre finesse à tout, etc.
"Un homme de bon sens ne brille guère devant eux." LXXXIII.
TALISMANS: Effet que peut produire l'arrangement de certaines lettres. CXLIII.
TARTARES: Leurs conquêtes et leur puissance. Il ne leur a manqué que des historiens. LXXXII.
Pourquoi leurs conquêtes seraient dévastatrices. CXXXI.
TARTARIE: "Quand le kan de Tartarie a dîné, un héraut crie que tous les princes de la terre peuvent aller dîner." XLIV.
TAURIS: Lettres I, II, III.
TAVERNIER: Célèbre voyageur en Perse. LXXII.
TEMPÉRAMENTS: Fixés par le climat, ils souffrent du changement brusque du pays d'origine. CXXII.
TENTATIONS: Des santons de la Thébaïde. Elles nous suivent jusque dans la vie la plus austère. XCIV.
TERRE: Soumise comme les autres planètes, aux lois du mouvement; elle souffre au dedans d'elle un combat perpétuel de ses principes. CXIV.
Elle se dépeuple et dans dix siècles ne sera plus qu'un désert. CXIII.
TESTAMENT: Le testament de Louis XIV cassé par le parlement. XCIII.
THÉÂTRE: Description de la salle et de la scène. XXVIII.
THÉBAÏDE: Saints ou santons chrétiens de la Thébaïde. Leur vie, leurs tentations.
Les chrétiens sensés regardent leur histoire comme une allégorie bien naturelle des passions qui nous suivent jusque dans le désert. XCIV.
THÉOLOGIE: Les livres de théologie, doublement inintelligibles par la matière et la manière. CXXXIV.
TISANE: Purgative et autres, d'après la nouvelle pharmacie spirituelle. CXLIII.
TITRES: La vente des titres d'honneur est une des principales ressources de Louis XIV. XXIII.
TOLÉRANCE: Elle commence à s'établir en France; mais non en Asie. LX. (Voir Intolérance.)
TRADUCTEURS: Dialogue d'un traducteur d'Horace et d'un géomètre.
Services que rendent les traducteurs en danger de leur métier. CXXIX.
TRADUCTIONS: Rendent le corps, mais non la vie. CXXIX.
TRAITANTS: Chambre, qu'on appelle de justice, parce qu'elle va leur ravir tout leur bien. XCIX.
TRAITE: Autorisée par les rois chrétiens. LXXV.
TRAITÉS DE PAIX: Légitimes lorsque les conditions en sont telle que les deux peuples peuvent se conserver. XCIV.
TRAVAIL: Les Espagnols "invincibles ennemis du travail." LXXVIII.
Le travail et l'industrie à Paris: sans eux, plus de revenus, plus de circulation des richesses. Chacun, retiré dans sa terre, ne travaillerait qu'à sa faim. Dépopulation. CVII.
TRIBUNAL: Où l'on prend les voix à la majeure; on a reconnu qu'il vaudrait mieux les recueillir à la mineure. LXXXVII.
TROGLODYTES: Perdus par l'égoïsme et l'anarchie, relevés par la solidarité des droits et des devoirs, par la pratique de la vertu et de la liberté civile. Vont de nouveau périr par la monarchie et l'égalité dans la servitude. XI, XII, XIII, XIV.
TURCS: Sous le nom de Turcs, les Tartares ont fait des conquêtes immenses dans l'Europe, l'Asie et l'Afrique; et ils dominent sur trois parties de l'univers. LXXXII.
Les Turcs défaits par les Impériaux. CXXIV.
Caractère de leurs conquêtes. CXXXI.
TURQUIE: Faiblesse de l'empire des Osmanlis: "Ce corps malade ne se soutient pas par un régime doux et tempéré, mais par des remèdes violents qui l'épuisent et le minent sans cesse."
Ni commerce, ni art, ni "expérience sur la mer," villes désertes, campagnes désolées;
"Juste idée de cet empire qui, avant deux siècles, sera le théâtre des triomphes de quelque conquérant." XX.
La Turquie est également dépeuplée en Europe et en Asie. CXIII.
TYEN: Ciel des chinois. Les âmes des ancêtres y sont anéanties, mais revivent sur terre dans les enfants. CXX.U
UBIQUITÉ: Question pour les philosophes, réalité pour les Français. LXXXVIII.
ULRIQUE-ÉLÉONORE: Reine de Suède. Sa tendresse conjugale. CXXXIX.
UNIVERSITÉ (de Paris): Fille très aînée des rois de France. Elle rêve quelquefois. CX.
USBEK: (Ouzbeyg, nom d'une des principales tribus tartares ou turcomanes qui ont envahi l'Asie Mineure vers le temps des croisades.) Seigneur persan disgracié. VIII.
Vient en Europe se perfectionner dans les sciences, qu'il a toujours aimées.
Il passe par Com, Tauris, Erzeron, Tocat, Smyrne, Livourne et s'arrête à Paris "siège de l'empire d'Europe."
C'est là qu'il étudie les moeurs des Français, . Qu'il ne cesse de sonder les matières religieuses, philosophiques, politiques, qu'il acquiert des notions de droit public et d'histoire générale, plus tard développées dans l'Esprit des lois.
Le regret de son sérail, la jalousie, troublent seules la sérénité de son esprit. Il renvoie à Ispahan les eunuques qu'il avait emmenés, ne cesse d'écrire à Zachi, Zélis, Zéphis, Fatmé, et surtout à Roxane, sa favorite, qui le trompe avec toutes les apparences de la vertu. Son désespoir, les ordres cruels qu'il donne contre les infidèles remplissent la fin des Lettre persanes.
Voir à la table les numéros des lettres nombreuses qu'il envoie et qu'il reçoit.
USURPATEUR: Un usurpateur déclare rebelles tous ceux qui n'ont point opprimé la patrie comme lui. CV.V
VANITÉ: De deux savants qui veulent être admirés à force de déplaire. CXLIV.
Portrait du vaniteux. L.
VANDALES: Déposaient volontiers leurs rois. CXXXI.
VENISE: Epargnée par les mahométans parce que l'eau y manque pour les purifications. XXXI.
République qui n'a de ressources qu'en son économie. CXXXVI.
VÉRITÉ: "Vérité dans un temps, erreur dans un autre." LXXV.
VÉRITÉS: La connaissance de cinq ou six vérités a rendu la philosophie pleine de miracles. XCVIII.
VERTU: C'est la pratique de la justice, de la réciprocité sociale. XII, XIII, passim.
Quand elle est naturelle, la vertu est modeste et ne se fait pas sentir. L.
VEUVE INDIENNE: Pourquoi elle veut se brûler et pourquoi elle y renonce. CXXVI.
VIANDES: Le turc ne veut point qu'elles soient étouffées. XLVI.
VIEILLESSE: Elle juge tout d'après le souvenir et le regret de la jeunesse perdue. LIX.
VIERGE: Qui a mis au monde douze prophètes. Son tombeau est à Com. I.
VILLES D'ITALIE: Désertes et dépeuplées. CXIII.
Les voyageurs recherchent les grandes villes, espèce de patrie commune à tous les étrangers. XXIII.
Depuis quand les bourgeois ont perdu la garde de leurs villes. CVI.
VIN: Causes de sa cherté à Paris. Ses funestes effets chez les musulmans, malgré les prohibitions du Coran. XXIII, LVI.
VIRGINITÉ: Des femmes adroites font de la virginité une fleur qui périt et renaît tout les jours, "et se cueille la centième fois plus douloureusement que la première." LVIII.
Incertitude des preuves de la virginité. LXXI.
VISAPOUR: Les femmes jaunes de ce pays peuplent les sérails de Perse. XCVII.
VISITES: Pour nombre de Français, il est de la bienséance de visiter chaque jour le public en gros et en détail. LXXXVIII.
VIZIR: Le grand vizir d'Allemagne est le fléau de Dieu, envoyé pour châtier les sectateurs d'Omar. CXXIV.
VOEUX: "Les dervis font trois voeux, d'obéissance, de pauvreté et de chasteté. On dit que le premier est le mieux observé de tous; quand au second, je te réponds qu'il ne l'est point: je te laisse à juger du troisième." LVII.
VOLONTÉ: "Dieu ne peut lire dans une volonté qui n'est point encore." LXIX.
VOMITIFS: 1. Harangues, oraisons funèbres, opéras nouveaux, romans, mémoires, le tout distillé;
2. Infusion de papier ayant couvert un recueil des pièces des Jésuites français" (J. F.); ou mieux, selon Barbier, des jeux floraux. CXLIII.
VOYAGES: Combien plus embarrassants pour les femmes que pour les hommes. XLIII.Z
ZACHI: Rappelle à Usbek qu'il l'a préférée à ses autres femmes. III.
Trouvée seule avec Nadir, eunuque blanc. XX.
Ses privautés avec la jeune Zélide. XX.
Sa réconciliation avec Zéphis. XLVII.
Couchée avec une de ses esclaves. CXLVII.
Elle reçoit le fouet et se plaint passionnément à Usbek. CLVII.
ZÉLIDE: Esclave de Zéphis, de Zachi et de Zélis, soupçonnée de certaines complaisances intimes pour ses maîtresse. IV, XX, CXLVII.
Elle consent à épouser Cosrou, eunuque blanc. (V. ce mot.) XLVII.
ZÉLIS: Marie son esclave Zélide à Cosrou, eunuque blanc. Ses idées sur les plaisirs conjugaux des hommes de cette espèce. LIII.
Confie sa fille, âgée de sept ans, aux soins des eunuques noirs. LXII.
A laissé tomber son voile en allant à la mosquée. CXLVII.
Soupçonnée d'avoir reçu une lettre. CXLVIII.
Reçoit le fouet et se plaint vertement au "tyran" Usbek. CLVIII.
ZÉPHIS: Accusée de certaines relations illicites avec son esclave Zélide, IV, se plaint du grand eunuque noir.
Sa réconciliation avec Zachi. XLVII.
ZEND: Ancien bactrien, langue sacrée des Guèbres. LXVII.
ZEUXIS: Assemble les plus beaux modèles pour figurer la déesse de la beauté.
Ainsi les métaphysiciens construisent l'idée de Dieu avec les perfections imaginées par les hommes. LXIX.
ZOROASTRE: Législateur des Guèbres et auteur de leurs livres sacrés. LXVII.
ZUFAGAR: Nom de l'épée d'Ali, "qui avait deux pointes." XVI.
(Zoulfékar, sabre à deux lames donné par Mahomet, conservé dans la maison des Kalifes, brisé à la chasse par un descendant d'Abdoullah IV, il figure sur les pavillons ottomans.)
ZULÉMA: Raconte à ses compagnes du sérail l'histoire du farouche Ibrahim et de l'immortelle Anaïs. CXLI.
